وقوله: «وَلَيْلَةُ السَّوَاءِ: لَيْلَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ» (١).
ع: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِاسْتِوَاءِ الْقَمَرِ فِيهَا.
قوله: «لِمُبَادَرَتِهِ الشَّمْسَ بِالطُّلُوعِ» (٢).
ع: يَعْنِي أَنَّهُ يُبَادِرُ طُلُوعُهُ غُرُوبَ الشَّمْسِ. وَالْأَوْلَى أَنْ يُسَمَّى بَدْرًا لِامْتِلَائِهِ.
وَأَمَّا قَوْلُهُ: «لِأَنَّهَا تَمَامَ الْعَدَدِ وَمُنْتَهَاهُ» (٣) فَعِبَارَةٌ مُسْتَحِيلَةٌ لِأَنَّ الْبَدْرَةَ لَيْسَتْ تَمَامَ الْعَدَدِ إِذْ لَا مُنْتَهَى لَهُ، وَالْجَيِّدُ أَنْ يَقُولَ: قِيلَ لَهَا بَدْرَةً لِامْتِلَائِهَا كَمَا قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِي وَغَيْرُهُ (٤).
وَكَذَلِكَ أَنْ يَقُول: وَكُلُّ شَيْءٍ امْتَلَأَ فَهُوَ بَدْرٌ، وَلَا يَقُولُ: «تَمَّ» (٥) وَمِنْ هُنَا سَقَطَ فِي الْبَدْرَةِ، وَعَيْنٌ بَدْرَةٌ: مُمْتَلِئَةٌ.
الْخَطَّابِيُّ: «إِنَّمَا سُمِّيَتْ بَدْرَةً بِالْبَدْرَةِ، وَهِيَ مَسْكُ السَّخْلَةِ» (٦).
ع: قَوْلُهُمْ: ثَلَاثُ نُفَلٍ (٧) مِنْ قَوْلِكَ: انْتَفَلْتُ مِنَ الشَّيْء بِمَعْنَى انْتَفَيْتُ لأنَّ الْقَمَرَ يَنْتَفِي فِيهَا بِسُرْعَةٍ.
قَالَ الْأَعْشَى: (بسيط)
لَمْ تُلْفِنَا مِنْ دِمَاءِ الْقَوْمِ نَنْتَفِلُ (٨)
(١) نفسه.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) الزاهر: ١/ ٣٠٢؛ شرح الفصائد السبع: ٢١٥.
(٥) أدب الكتاب: ٨٨.
(٦) غريب الحديث للخطابي: ١/ ٥٣٣.
(٧) أدب الكتاب: ٨٩.
(٨) صدره:
لئن منيت بنا عن غب معركة … لم تلفنا=
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) الزاهر: ١/ ٣٠٢؛ شرح الفصائد السبع: ٢١٥.
(٥) أدب الكتاب: ٨٨.
(٦) غريب الحديث للخطابي: ١/ ٥٣٣.
(٧) أدب الكتاب: ٨٩.
(٨) صدره:
لئن منيت بنا عن غب معركة … لم تلفنا=
٢ / ٢٩٥