وكذلك الرجل الذي انتهى إلى الصف وقد انتهز، أو حفزه النفس، فقال: الحمد لله حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه. قال: «من صاحب الكلمات؟ فإنه لم يقل بأسًا». فقال: أنا يا رسول الله، أسرعتُ لشيء، فجئتُ، وقد انتهزتُ، فقلتُها. فقال النبي: «لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيُّهم يرفعها» (٣).
فهذا (٤) رجلان قد استفتحا في حال جهر رسول الله - ﷺ -. بل جهَرا بالاستفتاح، ومع هذا لم ينكر النبيُّ - ﷺ -، كما أنكر على الذين كانوا يقرؤون في حال جهره. بل حمِد هذا الأمرَ، وذكر ما فيه من الفضل والبركة.
فصل
ويقرأ في حال سكوته قبل القراءة. وإن قرأ بعضها في هذه السكتة، وبعضها في سكتة أخرى، فلا بأس. وإن لم يكن له سكتة قرأ عند انقطاع
(١) في الأصل: «نهنها» دون إعجام. وفي حاشية الأصل: «صوابه: يردها». وفي المطبوع: «تناهنَّ». والصواب ما أثبت.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) كذا في الأصل والمطبوع، وقد يكون الصواب: «فهنا» أو «فهذان».
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) كذا في الأصل والمطبوع، وقد يكون الصواب: «فهنا» أو «فهذان».
٢ / ٧٤٥