فأما السكوت بعد قراءة الفاتحة، فلا يستحَبُّ على ما ذكره هنا؛ لأن السنَّة إنما جاءت بسكتتين، فلا يشرع ثالثة. ولأن السكوت في الصلاة غير مشروع إلا لحاجة، ولا حاجة إلى السكوت هنا. ولأنه فصلٌ بين السورة والتي تليها، فلم يُشرَع، كما لا يشرع السكوت بين السُّوَر لمن يقرأ بسُوَر (٥) في قيامه؛ اللهم إلا أن يحتاج إلى السكوت، مثل أن يريد أن يقرأ سورة، فيبسمل قبل قراءتها، أو يسكت ليتفكَّر فيما يريد أن يقرأ، وشبه ذلك؛ إلا أن هذا قد يكون في أثناء القراءة إذا أُرتِجَ عليه، وإذا فرغ من سورة وشرع في أخرى.
(١) نقله في «المغني» (٢/ ١٦٩).
(٢) في المطبوع: «وكذا». والمثبت من الأصل.
(٣) في الأصل: «حتَّى»، والمثبت من المطبوع.
(٤) انظر: «الإرشاد» (ص ٧٢).
(٥) في الأصل والمطبوع: «بسورة».
(٢) في المطبوع: «وكذا». والمثبت من الأصل.
(٣) في الأصل: «حتَّى»، والمثبت من المطبوع.
(٤) انظر: «الإرشاد» (ص ٧٢).
(٥) في الأصل والمطبوع: «بسورة».
٢ / ٧٤٨