والدِّقِّيَّة: القدر من النّحاس الصغيرة.
دُقْلَة: عصا غليظة قصيرة أقصر من الزُّقْلية، يكون رأسها أغلظ من أسفلها، وتمسك في اليد من الأسفل، ويضرب بها.
دُقْمَاق: هو: قدوم من الخشب يدقّ به في الرّيف، وأكبر منه البَرْية - وانظر الدُّقْماق عند النجارين في الفنون الصناعية ص ١٢٥. وانظر رسم الدّقماق في ص ١٤٩ من رقم ١١ تعليم.
خطط المقريزي ج ٢ ص ٣٧٢ إذا كنت دقماقًا فلا تكن وتدا، في عبارة للصَّفيِّ بن شكر.
وانظر ابن دقماق لم سُمي بذلك! .
انظر الإِرزبّة. وقد ذكرناها في مِرْزبة، وفي برية.
دَقْن: صوابها ذقن، إلا أنهم استعملوها في اللحية، ولها وجه. وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي، نقلا عن تقويم اللسان لابن الجوزي وتثقيف اللسان للصقلي، والعبارة للأخير: «ويقولون: دِقْن والصواب ذَقَن».
ألف باء ج ٢ ص ٣٤٢: الكلام في اللحية وما قيل فيها. انظر ما قيل في طول اللحى في الشريشي ج ٢ ص ٣٤ - ٣٦. محاضرات الراغب ج ٢ ص ١٨٧ - ١٨٨ في اللحية.
ابن إياس يستعمل في تاريخه الذقن للحية كثيرًا، كقوله: حلق ذقنه، وله ذقن مثل الغربال. مطالع البدور ج ١ أول ص ٢٦١: مقطوع فيه: تروح الذقون، وفي ج ٢ ص ٥٨: بيتان في المفتلة فيهما ذقن. خلع العذار ص ٦٥ إلى ٦٦:
٣ / ٢٧٤