أما ما يتعلق بتبيين الطالع فقد ذكرناه في (ودع)
ودقع البا: فصيح، وفي خزانة البغدادي ج ٢ ص ٥٣٢: فعقع: أي ضرب الحلقة على الباب لتصوّت. وقد ذكر في (سماعة) في حرف السين.
ودقت النار، أي سرت في الحطب أو بدأ اشتعالها فيه، وقد استعملها الجبرتي ج ٤ ص ١٢٥.
ودق الشجر عندهم، أي مشت جذوره في الأرض، وأفلح غرسه.
ويطلق الدق على الصياغة أيضا، يقال: فلان دق أسورة أو خلخالا، بمعنى صاغ.
وفي الصعيد يقولون: دق الطوب، بدل ضرب الطوب، أي عمل اللِّبِن.
ويقولون: دقّ فيه: أي أمسك بثيابه والتزمها. وفي الغالب يستعمل في المشاجرة، دقوا في بعض، دق فيه.
المقتطف ج ٥٩ ص ٢٨٠: الدق في الكتان بآلة تسمى الدرس.
دِق: الدِّق بكسر أوّله هو دقاق الكتّان، وكذلك السَّاس. وذكر في السين المهملة.
دَقَّة: لماء المخلِّل الذي به فلفل. ومن المجاز: فلان من دقِّتنا: أي من أترابنا، أو من فرقتنا، تشبيها بالنقود التي ضربت في طراز ووقت واحد.
دُقَّة: لملح يضاف إليه النّعنع ونحوه، ويُدَقَّ ليتأدَّم به، وهي فصيحة الجبرتي ج ٢ ص ٩٩: دُقة. المخصّص ج ١١ ص ٦٤: الدُّقّة: الأبزار، وقيل الملح وما خلط به من أبزار. ديون ابن سناء الملك ظهر ص ٧١: بيت فيه دقة. اليتيمة ج ٤ ص ١٠٢: أبيات للمأموني في الملح المطيب.
٣ / ٢٧٣