قوله: «وصَلّى وَرَاءه قَوْم قِيَامًا»: «وراءه» في محلّ حال من «قوم»، وجازت الحال من النكرة للصفة التي تقَدّمَت، ولا ينتفي التخصيصُ بتقَدّمها حَالًا. والأحسَنُ: أنْ يكُون العَامِلُ في الظّرف «صَلّى»، ويكُون «قيامًا» حَال من نَكِرة، على اختيار كثيرين، ومنه: «عليه مائة بيضاء». (٢)
قال ابنُ هشام: ومنه: «وصلّى وراءه قوم قيامًا». (٣)
قلتُ: وكونُ «وراءه» في الأصل صفة يُذهب معنى رتبة مقام المأموم، بخلاف تعلّقه بـ «صلى».
وقوله: «فأشار إليهم أنْ اجلسوا»: «أنْ» هنا مُفسِّرة؛ لأنه قد تقدّمها معنى القول. قالوا: وهذا شَرْطُها، دون لفْظ القَول وحُروفه؛ لأنَّ معنى القول يحتاج إلى تفسير. (٤) ولفظ القول الواقع بعده منصوب به، ومعمول له. والتفسيرية لا محلّ لها.
= عقيل (١/ ٨١ وما بعدها)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٨٠ وما بعدها)، المنهاجُ المختَصر (ص ١٦٢)، أصول النحو (ص ٧٤).
(١) انظر: لسان العرب (٥/ ٢٦٨)، تاج العروس (١٤/ ٤٤٧)، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (٤/ ٣٧١ وما بعدها)، شرح المفصل (٥/ ٤٤٨)، الهمع (٣/ ٣٨٢).
(٢) انظر: الكتاب (٢/ ١١٢)، شرح التصريح (١/ ٥٨٨)، شرح الكافية (٢/ ٧٤٠)، أوضح المسالك (٢/ ٢٥٩ وما بعدها)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٥٦ وما بعدها)، المسائل السفرية (ص ١٤)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٣٢٥، ٣٢٦)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤٦٠)، شرح الأشموني (٢/ ١٤)، الهمع (٢/ ٣٠٤)، ضياء السالك (٢/ ٢٢٠).
(٣) انظر: أوضح المسالك (٢/ ٢٦٥)، المسائل السفرية (ص ١٤)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٦٣)، ضياء السالك (٢/ ٢٢٠).
(٤) انظر: شرح أبي داود للعيني (٣/ ١١٩)، عقود الزبرجد (١/ ٧٦)، (٢/ ٢٩٣)، المفصل (ص ٤٢٨)، شرح الكافية (٣/ ١٥٢٢، ١٥٣٠)، الجنى الداني (٢٢٠، =
(١) انظر: لسان العرب (٥/ ٢٦٨)، تاج العروس (١٤/ ٤٤٧)، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (٤/ ٣٧١ وما بعدها)، شرح المفصل (٥/ ٤٤٨)، الهمع (٣/ ٣٨٢).
(٢) انظر: الكتاب (٢/ ١١٢)، شرح التصريح (١/ ٥٨٨)، شرح الكافية (٢/ ٧٤٠)، أوضح المسالك (٢/ ٢٥٩ وما بعدها)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٥٦ وما بعدها)، المسائل السفرية (ص ١٤)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٣٢٥، ٣٢٦)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤٦٠)، شرح الأشموني (٢/ ١٤)، الهمع (٢/ ٣٠٤)، ضياء السالك (٢/ ٢٢٠).
(٣) انظر: أوضح المسالك (٢/ ٢٦٥)، المسائل السفرية (ص ١٤)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٦٣)، ضياء السالك (٢/ ٢٢٠).
(٤) انظر: شرح أبي داود للعيني (٣/ ١١٩)، عقود الزبرجد (١/ ٧٦)، (٢/ ٢٩٣)، المفصل (ص ٤٢٨)، شرح الكافية (٣/ ١٥٢٢، ١٥٣٠)، الجنى الداني (٢٢٠، =
١ / ٤٧٧