قوله: قَالَ سَلَمَة: «فقَتَلتُه»: أي: «فطَلَبتُه فقَتلتُه».
وجملة «فنَفَلَني» رَسُولُ الله - ﷺ - «سَلَبه» معْطُوفة على «فقتلته»، و«الفَاء» سَببية.
قوله: «وفي رواية»: أي: «وجَاء في رِواية»، أو: «ويُروى»؛ فيتعَلّق حَرْف الجر بالمقَدّر.
قوله: «مَن قَتل الرّجُل؟»: «مَن» استفهامية، محلّها رَفْع بالابتداء، وخَبرُها: فِعْلُها، و«الرّجُل» مفْعُولٌ به.
قوله: «فقَالوا: ابن الأَكْوَع»: «ابن» مَرفُوع، فَاعِل فِعْل محذُوف، أي: «قتلَه ابنُ الأكْوَع». ويجُوز أنْ يكُون خَبر مُبتدأ محذُوف، أي: «هو ابن الأكوع». ويجُوز أنْ يكُون مُبتدأ، وخبره محذُوف، أي: «ابنُ الأكْوَع قتله»، وهَذَا أوْلى لمطَابَقَة السّؤَال.
قوله: «فقَالَ» رَسُولُ الله - ﷺ - «لَه سَلَبه»: «لَه» يتعَلّق بخَبر عَن «سَلَبه»، أي: «سَلَبه كَائِن لَه أجمع».
و«أجمَع» تأكيدٌ لـ«سَلَبه» المرفُوع، وألفَاظُ التأكيد مَذْكُورَة في مَوْضِعِها.
الحدِيث التّاسِع:
[٤٠٤]: عَنْ عَبْدِ اللَّهَ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهَ - ﷺ - سَرِيَّةً إلَى نَجْدٍ، فَخَرَجت فِيهَا، فأَصَبْنَا إبِلًا وَغَنَمًا، فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنَفَّلنَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بَعِيرًا بَعِيرًا» (١).
فاعِلُ «قَالَ»: ضَميرُ «ابن عُمَر».
(١) رواه البخاري (٤٣٣٨) في المغازي، ومسلم (١٧٤٩) (٣٧) في الجهاد، ورواه أيضًا أبو داود (٢٧٤٥) في الجهاد، ومالك في «الموطأ» (٢/ ٤٥٠) في الجهاد، وأحمد في «المسند» (٢/ ١٠، ٥٥، ٨٠، ١٥١، ١٥٦).
٣ / ٥٢٥