[٤٠١]: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» (١).أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.
قَالَ في «الصحاح»: «الرّواح» نقيضُ «الصّبَاح»، وهو اسم للوَقْت مِن زَوَال الشّمس إلى الليل. وقد يكُون مصْدَر «رَاحَ، يروح، رَواحًا»، وهو نقيضُ «غَدَا، يغْدو، غُدُوًّا». وتقُول: «خَرَجُوا برَوَاح مِن العَشِي» و«رَيَاح» بمَعْنى. (٢)
و«غَدوةٌ» هُنا مُنَوّن؛ لأنّه لم يُرد «غَدوة» يَوم بعَينه، كما تقَدّم.
و«في سَبيل الله» مُتعَلّق بصِفَة لـ«غَدْوَة».
قوله: «أو رَوْحَة»: معطُوفٌ على «غَدْوَة».
و«خَير» خَبرُ «غَدْوَة»، وصَحّ الابتداء بالنكِرة؛ لأنّها وُصِفَت بالمجرور. (٣) وتقَدّم الكَلامُ على «خَير» و«مِن الدّنْيا» قَريبًا.
قوله: «وما فيها»: «ما» بمَعنى «الذي»، وصِلَتها المجرور، والتقدير: «ومَا استَقَرّ فيها». ويبعُد كَونها مَوْصُوفَة، أي: «وشَيء فيها».
(١) رواه البخاري (٢٧٩٢) في الجهاد، ومسلم (١٨٨٠) في الإمارة.
(٢) انظر: الصّحاح (١/ ٣٦٨، ٣٦٩).
(٣) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٩٠ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ٦٠٩، ٨٨٢)، أوضح المسالك (١/ ٢٠٢ وما بعدها)، الهمع (١/ ٣٨١ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٢١٠).
(٢) انظر: الصّحاح (١/ ٣٦٨، ٣٦٩).
(٣) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٩٠ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ٦٠٩، ٨٨٢)، أوضح المسالك (١/ ٢٠٢ وما بعدها)، الهمع (١/ ٣٨١ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٢١٠).
٣ / ٥١٨