و«نَائِل»: اسمُ فَاعِل مِن «نَالَ» «يَنَال». وأصْلُ «نَالَ»: «نَيِلَ» «يَنْيَل» -مثل: «تَعِب» «يتْعَب»-، والأمرُ منه: «نَلْ» بفَتح «النّون». فإذا أخبرت عَن نفسك قُلت: «نِلْت» بكسر «النون»؛ لأجْل الياء المحذُوفة. (١)
و«من أجْر» يتعَلّق بـ«نال».
و«أو» هُنا قيل: بمَعنى «الواو». وقيل: على بابها. واستُبعِد. وقيل: فيه محذُوف، أي: «نَائِلًا مَا نَالَ مِن أجْر أو غَنيمة وأجْر»؛ فحَذَف الثّاني لدلالة الأوّل عليه. (٢)
قُلتُ: يحتمل أنْ يكُون هَذا مثْل قَوْله تعَالى: ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى﴾ (٣) [طه: ٤٤]، وكقوله تعَالى: ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ [الصافات: ١٤٧]، وقَوله: ﴿وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ﴾ [سبأ: ٢٤]. ويُسَمّيه أهْلُ البَيَان: «تجَاهُل العَارِف». (٤)
(١) انظر: الصّحاح (٥/ ١٨٣٨)، القاموس المحيط (ص ١٠٦٦)، لسان العرب (١١/ ٦٨٣ وما بعدها).
(٢) انظر: فتح الباري (٦/ ٨)، شرح النووي على صحيح مسلم (١٣/ ٢١)، إحكام الأحكام (٢/ ٣٠٥)، الإعلام لابن الملقن (١٠/ ٢٩٥، ٢٩٨، ٢٩٩).
(٣) بالنسخ: «يذكر».
(٤) انظر: البحر المحيط (١/ ٤٤٩)، إكمال المعلم (٧/ ٤٤٥)، (٨/ ٢٥٦)، شرح النووي (١٥/ ٢٠٣)، عمدة القاري (٣/ ١٦)، المنتقى شرح الموطأ (٧/ ٢٤٢)، مطالع الأنوار على صحاح الآثار (١/ ٣١١)، سر صناعة الإعراب (٢/ ٨٢)، مغني اللبيب (ص ٩١، ٩٢)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٢٣ وما بعدها)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٤٢٤ وما بعدها)، ظاهرة التقارض في النحو العربي، بحث لأحمد محمد عبد الله، نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، (٥٩/ ٢٨١).
(٢) انظر: فتح الباري (٦/ ٨)، شرح النووي على صحيح مسلم (١٣/ ٢١)، إحكام الأحكام (٢/ ٣٠٥)، الإعلام لابن الملقن (١٠/ ٢٩٥، ٢٩٨، ٢٩٩).
(٣) بالنسخ: «يذكر».
(٤) انظر: البحر المحيط (١/ ٤٤٩)، إكمال المعلم (٧/ ٤٤٥)، (٨/ ٢٥٦)، شرح النووي (١٥/ ٢٠٣)، عمدة القاري (٣/ ١٦)، المنتقى شرح الموطأ (٧/ ٢٤٢)، مطالع الأنوار على صحاح الآثار (١/ ٣١١)، سر صناعة الإعراب (٢/ ٨٢)، مغني اللبيب (ص ٩١، ٩٢)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٢٣ وما بعدها)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٤٢٤ وما بعدها)، ظاهرة التقارض في النحو العربي، بحث لأحمد محمد عبد الله، نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، (٥٩/ ٢٨١).
٣ / ٥١٢