العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٧٥٢ (ص ٣ ‏/ ٥٠١)

«سَأل» في الحديث الثّاني عشر من «باب صِفَة الصّلاة»، وهو هُنا بمَعنى: «اطلبوا من الله العَافية».
قوله: «فإذا لَقِيتموهم فاصْبروا»: «إذَا» تقَدّمَت في الحديث الثّاني من الأوّل، «لقيتموهم» فِعْلها، وجَوَابها: «فاصبروا».
قوله: «واعْلَمُوا أنّ الجنّة تحْت ظِلَال السّيوف»: خَبرُ «أنّ» مُتعَلّق «تحت»، و«ظِلال السّيوف» مِن مجَاز الكَلام (١).
قوله: «ثُمَّ قَالَ النبي - ﷺ -»: معطُوفٌ على مَا قبْله بـ«ثُمّ» المقتَضيّة للمُهْلَة.
قوله: «اللَّهم مُنزلَ الكتاب»: تقَدّم الكَلامُ على «اللهم» في الحديث الأوّل مِن «الاستطابة».
و«مُنزلَ الكتاب» مُنادَى مُضَاف، ولا يصحّ عند الجمْهُور أنْ يكُون صِفَة (٢).
[قَالَ] (٣) أبو البَقَاء عند إعراب: ﴿مَالِكَ الْمُلْكِ﴾ [آل عمران: ٢٦]: وذلك لأنّ «الميم» المشَدّدَة تمنَع مِن ذلك. (٤)
قَالَ صَاحبُ «المجيد»: يحتمل أنْ يُريد: لأنّها فَاصِلة بين النّعْت والمنعُوت. (٥)
قَالَ «[مكي] (٦)»: لأنّه تغير بـ«الميم» ........................................

(١) انظر: فتح الباري (٤/ ١٠٠)، إرشاد السّاري (٥/ ١٢٣)، إحكام الأحكام (٢/ ٣٠٠).
(٢) انظر: تفسير الرازي (٨/ ١٨٦)، البحر المحيط (٣/ ٨٥)، التبيان في إعراب القرآن (١/ ٢٥٠)، الجمل في النحو (ص ١٣٦).
(٣) غير واضحة بالأصل، وقد تكون: «قاله». والمثبت من (ب).
(٤) انظر: التبيان في إعراب القرآن (١/ ٢٥٠).
(٥) راجع: شرح التصريح (١/ ٣٥١).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

٣ ‏/ ٥٠١