قال أبو البقاء: أصْلُ «إستبرق» فِعل على «اسْتَفْعَلَ»، فلمّا سُمّي به قُطِعَت همزته. وقيل: هُو أعْجَمي. وقُرئ بحَذف «الهمْزَة» وكسْر «النون» (٣)، وهُو سَهْو؛ لأنّ ذَلك لا يكُونُ في الأسْماء، بَل في المصَادِر والأفعَال. (٤)
وأمّا «الدّيباج»: فالأكثر فيه كسْر «الدّال».
قَالَ ابنُ الأثير: «الدّيباج»: الثّيابُ المتّخَذَة مِن الإبريسم، فارِسيّ مُعَرّب، وقد تفْتَح دَاله. ويجمَع على: [«دَبابيج» بـ«اليَاء» وبَآءَين] (٥)؛ . . . . . . . . .
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «أباريق».
(٢) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٣٣٧، ٤٥١)، (٩/ ١٣٧)، الإعلام لابن الملقن (١٠/ ٢٣٩)، كشف المشكل من حديث الصحيحين (٢/ ٢٣٨)، المخصص (١/ ٣٨٨)، تاج العروس (٢٥/ ٦٨ وما بعدها).
(٣) المراد: حَذفُ همزة «إستبرق»، ونقل كسرتها إلى نُون «مِن» في قوله تعالى: ﴿بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ [الرحمن: ٥٤]. وهي قراءة ورش وأبي بكر، ورويس عن يعقوب، والشموني عن الأعشى، وسالم، وابن محيصن، وأبي سليمان عن قالون، وغيرهم.
انظر: اللباب في عُلوم الكتاب (١٨/ ٣٤٥، ٣٤٦)، معاني القراءات للأزهري (٣/ ٤٧)، جامع البيان في القراءات السبع (٢/ ٥٦٤، ٦١٣)، شرح طيبة النشر لابن الجزري (ص ٩٦)، المبسوط في القراءات العشر (ص ١٠٩، ٤٢٤)، الكنز في القراءات العشر (١/ ٢٤٣)، الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها لليشكري (ص ٤١٩).
(٤) انظر: التبيان في إعراب القرآن (٢/ ١٢٠٠، ١٢٠١)، البحر المحيط (٧/ ١٧١)، (١٠/ ٣٦٧، ٣٦٨)، اللباب في علوم الكتاب (١٢/ ٤٨٢)، (١٨/ ٣٤٥، ٣٤٦)، (٢٠/ ٤٥، ٤٦)، إرشاد الساري (٨/ ٣٣٧، ٤٥١)، (٩/ ١٣٧)، تاج العروس (٢٥/ ٦٨ وما بعدها).
(٥) كذا بالنسخ. وقد تُقرأ: «ديابيج، بالباء وياءين». وفي «النهاية» (٢/ ٩٧): «ويجمع على: ديابيج ودبابيج، بالياء والباء».
(٢) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٣٣٧، ٤٥١)، (٩/ ١٣٧)، الإعلام لابن الملقن (١٠/ ٢٣٩)، كشف المشكل من حديث الصحيحين (٢/ ٢٣٨)، المخصص (١/ ٣٨٨)، تاج العروس (٢٥/ ٦٨ وما بعدها).
(٣) المراد: حَذفُ همزة «إستبرق»، ونقل كسرتها إلى نُون «مِن» في قوله تعالى: ﴿بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ [الرحمن: ٥٤]. وهي قراءة ورش وأبي بكر، ورويس عن يعقوب، والشموني عن الأعشى، وسالم، وابن محيصن، وأبي سليمان عن قالون، وغيرهم.
انظر: اللباب في عُلوم الكتاب (١٨/ ٣٤٥، ٣٤٦)، معاني القراءات للأزهري (٣/ ٤٧)، جامع البيان في القراءات السبع (٢/ ٥٦٤، ٦١٣)، شرح طيبة النشر لابن الجزري (ص ٩٦)، المبسوط في القراءات العشر (ص ١٠٩، ٤٢٤)، الكنز في القراءات العشر (١/ ٢٤٣)، الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها لليشكري (ص ٤١٩).
(٤) انظر: التبيان في إعراب القرآن (٢/ ١٢٠٠، ١٢٠١)، البحر المحيط (٧/ ١٧١)، (١٠/ ٣٦٧، ٣٦٨)، اللباب في علوم الكتاب (١٢/ ٤٨٢)، (١٨/ ٣٤٥، ٣٤٦)، (٢٠/ ٤٥، ٤٦)، إرشاد الساري (٨/ ٣٣٧، ٤٥١)، (٩/ ١٣٧)، تاج العروس (٢٥/ ٦٨ وما بعدها).
(٥) كذا بالنسخ. وقد تُقرأ: «ديابيج، بالباء وياءين». وفي «النهاية» (٢/ ٩٧): «ويجمع على: ديابيج ودبابيج، بالياء والباء».
٣ / ٤٩٣