ولا يجوز أن يتعلّق بـ «سبيل»؛ لأنّه يصير مطولًا، ويجب نصبه.
ومذهب الكُوفيين جواز البناء مع العَمل. وقد تقدّم الكلام على ذلك مُستوفى عند قوله: «لَا مَانِع لِمَا أَعْطَيْت».
ويحتمل أن يكُون الخبر في «عليها»، ويتعلّق «لك» به، وتكون «اللام» للبيان.
قوله: «فقال: يا رسول اللَّه»: فاعل «قال»: ضمير «السائل».
قوله: «ثم قال: يا رسول اللَّه»: فاعل «قال»: ضمير «الملاعن».
و«مَالي» يحتمل أن يكُون مبتدأ، وخبره محذُوف، أي: «مالي آخُذه»، أو مفعولًا بفعل مُقدّر، أي: «يا رسُول اللَّه أخَذَت مالي» أو «آخُذ مالي منها».
فقال رسُول اللَّه -ﷺ-: «لا مالَ لك»: «لك» يتعلّق بالخبر، أو بصفة «المال»؛ لأنّ الخبر يُحذَف كثيرًا، وبنو تميم لا يثبتونه.
قوله: «إنْ كُنت صَدَقت عليها»: «إنْ» حرفُ شرط. و«كنت»: «كان» واسمها، [وجملة] (١) «صَدَقت» في محلّ الخبر. و«عليها» يتعلّق بمحذُوف، لا بـ «صدقت»، أي: «صَدَقت فيما ادّعيت عليها».
قوله: «فهو بما استحلَلت من فَرْجها»: «ما» موصُولة. وجملة «استحللت» في موضِع الصّلة، والعَائدُ محذُوفٌ، أي: «استحللته من فَرْجها». والصّلة والموصُول في محلّ جَر بـ «الباء».
قوله: «وإنْ كُنت كَذَبت»: [. . .] (٢) أو بمُقدّر [كما] (٣) تقَدّم.
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من «ب».
(٢) كشط بالأصل بقدر أربع كلمات تقريبًا.
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من «ب».
(٢) كشط بالأصل بقدر أربع كلمات تقريبًا.
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من «ب».
٣ / ٢٤٨