قوله: «السنةَ، والسنتين، والثلاثَ»: ظروف زمان، أي: «إِلَى منتهى السنة، والسنتين، ومنتهى ثلاث سنين». و«ثلاث» عَدَد الظروف، وعَدَد الظرف ظرف، والعاملُ فيها: «يُسلفون».
قوله: «فقال»: أي: «النبي -ﷺ-»، معطوفٌ على «قَدِم».
قوله: «مَن أَسْلَف»: مبتدأ، والخبر في الفِعْل. و«في شيء» يتعلَّق بـ «أسلف». وتقَدّم الكلام على «شيء» في الثاني من «باب المرور». وجوابُ الشرط: «فليسلف». وتقدّم الكَلام على «مَن» الشّرطية، ومحلّ خبرها في الرّابع من أوّل الكتاب.
قوله: «في كَيْلٍ»: أي: «في مكيل»؛ فـ «الكيل» مصدر بمعنى «مفعول»، أي: «مكيول» و«مَعْلوم» لهما.
ويَحتمل أن تكون «الواو» (١) بمعنى «أو»، أي: «في كيل معلوم، أو وزن معلوم»، كقوله تعالى: ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ [النساء: ٣]، أي: «مثنى، أو ثلاث، أو رباع» (٢).
ويحتمل أن تكون «الواو» بمعنى «الباء» أي: «فليسلف في كيل معلوم بوزن معلوم». وقد جاءت «الواو» بمعنى «الباء» كثيرًا، من ذلك قولهم: «أنت أعْلَم ومالك»، أي: «بمالك». وكقولهم: «بعتُ شاة ودرهمًا»، أي: «بدرهم»، وإنما نصب «درهمًا» لأجل العطف، وكذلك لو قلت: «بعتُ الشاة شاة ودرهم» بالرفع؛ لأجْل العطف (٣).
(١) في قوله: «ووزن معلوم».
(٢) انظر: البحر المحيط (٣/ ٥٠٥)، إرشاد الساري (٣/ ١٠٠)، (٨/ ٢٧)، شواهد التوضيح (ص ١٧٥)، عقود الزبرجد للسيوطي (٢/ ١٠)، شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٣١٧)، مغني اللبيب (ص ٨٥٧).
(٣) انظر: البحر المحيط (٥/ ٤٩٨)، اللباب لابن عادل (١٠/ ١٩١)، مغني اللبيب (ص =
(٢) انظر: البحر المحيط (٣/ ٥٠٥)، إرشاد الساري (٣/ ١٠٠)، (٨/ ٢٧)، شواهد التوضيح (ص ١٧٥)، عقود الزبرجد للسيوطي (٢/ ١٠)، شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٣١٧)، مغني اللبيب (ص ٨٥٧).
(٣) انظر: البحر المحيط (٥/ ٤٩٨)، اللباب لابن عادل (١٠/ ١٩١)، مغني اللبيب (ص =
٣ / ٥٠