قوله: «ثم اعتكف أزْوَاجه بعده»: يعني: «في العَشر الأَوَاخر وغيرها»؛ فالمعْمُولُ محذُوفٌ. و«بعْده» العَامِلُ فيه: «اعتكف».
قوله: «وفي لَفْظٍ: كَانَ رَسُولُ الله»: أي: «وَجَاء في لَفْظٍ» أو «رُوي»؛ فيتعَلّق حَرْف الجر بالمقَدّر، وتكُون «كَان» ومَا بعْدَها في محلّ رَفْع، إمّا فَاعِل [«جَاء»، أو] (٣) مفْعُول لم يُسَمّ فَاعِله، ويكُون الإسْنادُ إلى اللفظ (٤) لا إلى مَدْلُوله.
وجُملة «يعْتَكِف»: في محلّ خَبر «كَان».
قوله: «في كُلّ رَمَضَان»: أي: «في كُلّ شَهْر رَمَضَان». و«رَمَضَان» هُنا
(١) بالنسخ: إلى".
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٣٠، ٥٢٩)، (٦/ ٢٧٤)، اللباب في علوم الكتاب (٩/ ١٠٤)، (١١/ ٩٨، ٩٩)، الدر المصون (٦/ ٤٩٥)، التيسير في القراءات السبع (ص ٤٦)، جمال القراء للسخاوي (ص ٦٢٦ وما بعدها)، إيضاح الوقف والابتداء (١/ ٤١٥)، إرشاد الساري (١/ ٢٢٩)، (٩/ ٤٢٨)، (١٠/ ١٠٣)، الكتاب (٤/ ١٣٥)، سر صناعة الإعراب (١/ ٢٥٤)، الجنى الداني (ص ٥٥٤، ٥٥٥، ٥٥٨)، مُغني اللبيب (ص ١٦٩ وما بعدها)، توضيح المقاصد (٣/ ١٢٥٠، ١٥٠٢)، شرح الشُذور للجوجري (٢/ ٥٢٨)، شرح ابن عقيل (٣/ ١٢)، مُوصل الطلاب (ص ١٠٤ وما بعدها)، الهمع (٢/ ٣٨١)، الكُليات للكفوي (ص ٣٩٦)، همع الهوامع (٢/ ٤٢٥)، (٣/ ٤٢٤، ٤٢٥)، تهذيب اللغة (٥/ ١٢٩)، لسان العرب (٢/ ٢٣)، تاج العروس (٤/ ٤٩٠)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٨١).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٢١٤)، شرح التصريح على التوضيح (١/ ٤٥)، حاشية الصبان (١/ ٥٦، ٨١).
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٣٣٠، ٥٢٩)، (٦/ ٢٧٤)، اللباب في علوم الكتاب (٩/ ١٠٤)، (١١/ ٩٨، ٩٩)، الدر المصون (٦/ ٤٩٥)، التيسير في القراءات السبع (ص ٤٦)، جمال القراء للسخاوي (ص ٦٢٦ وما بعدها)، إيضاح الوقف والابتداء (١/ ٤١٥)، إرشاد الساري (١/ ٢٢٩)، (٩/ ٤٢٨)، (١٠/ ١٠٣)، الكتاب (٤/ ١٣٥)، سر صناعة الإعراب (١/ ٢٥٤)، الجنى الداني (ص ٥٥٤، ٥٥٥، ٥٥٨)، مُغني اللبيب (ص ١٦٩ وما بعدها)، توضيح المقاصد (٣/ ١٢٥٠، ١٥٠٢)، شرح الشُذور للجوجري (٢/ ٥٢٨)، شرح ابن عقيل (٣/ ١٢)، مُوصل الطلاب (ص ١٠٤ وما بعدها)، الهمع (٢/ ٣٨١)، الكُليات للكفوي (ص ٣٩٦)، همع الهوامع (٢/ ٤٢٥)، (٣/ ٤٢٤، ٤٢٥)، تهذيب اللغة (٥/ ١٢٩)، لسان العرب (٢/ ٢٣)، تاج العروس (٤/ ٤٩٠)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٨١).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٢١٤)، شرح التصريح على التوضيح (١/ ٤٥)، حاشية الصبان (١/ ٥٦، ٨١).
٢ / ٤٢٧