بابٌ: لا يَقرَبُها حَتَّى يُكَفِّرَ
قال اللهُ تبارك وتعالى: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ [المجادلة: ٣].
قال الشافِعِيُّ: فإِذا كانَتِ المُماسَّةُ قَبلَ الكَفّارَةِ فذَهَبَ الوَقتُ لَم تَبطُلِ الكَفّارَةُ ولَم نَزِدْ عَلَيه فيها، كما يُقالُ له: أدِّ الصَّلاةَ في وقتِ كَذا وقَبلَ وقتِ كَذا. فيَذهَبُ الوَقتُ فيُؤَدّيها؛ لأنَّها فرضٌ عَلَيه، ولا يُقالُ له: زِدْ فيها لِذَهابِ الوَقتِ (٢).
١٥٣٤٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن
(١) أخرجه ابن أبى حاتم - كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٦٤ من طريق على بن عاصم به. وابن جرير في تفسيره ٢٢/ ٤٤٦، ٤٤٧ من طريق داود به. وقال الذهبي ٦/ ٢٩٧٩: عليٌّ ضعيف.
(٢) الأم ٥/ ٢٧٩.
(٢) الأم ٥/ ٢٧٩.
١٥ / ٣٩٩