تيسير البيان لأحكام القرآن — الصفحة ٢٩٥

* إذا تمَّ هذا فقد بيَّنَ لنا النبيُّ - ﷺ - أنّا إذا لم نر الهِلالَ، أكملْنا عدةَ شعبانَ ثلاثين يومًا، ثم نصومُ رمضانَ، وحَرَّمَ علينا أن نتقدَّمه بيوم أو يومين (١)، وقال: «إذا انتصفَ شعبانُ، فلا صيامَ حتى يكونَ رمضان» (٢)، وحرَّمَ علينا صومَ يومِ الشَّكِّ، وقال: «من صامَ اليومَ الذي يُشَكُّ فيه، فقدْ عَصى أبا القاسِم» (٣).
الجملة الثالثة: قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، وقد مضى الكلام عليها قريبًا.
الجملة الرابعة: قولهُ -عز وجل-: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ لتكملوا عدد أيام الشهرِ بقضاءِ
= الفقه«للمجد بن تيمية (١/ ٢٢٧)، و»منار السبيل«لابن ضويان (١/ ٢٨٨).
(١) روى البخاري (١٨١٥)، كتاب: الصوم، باب: لا يتقدمن رمضان بصوم يوم ولا يومين، ومسلم (١٠٨٢)، كتاب: الصيام، باب: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -:»لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه«، وهذا لفظ مسلم.
(٢) رواه أبو داود (٢٣٣٧)، كتاب: الصوم، باب: في كراهية ذلك، والترمذي (٧٣٨)، كتاب: الصوم، باب: كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان، وابن ماجه (١٦٥١)، كتاب: الصيام، باب: ما جاء في النهي أن يتقدم رمضان بصوم، والطبراني في»المعجم الأوسط«(٦٨٦٣)، وفي»مسند الشاميين«(١٨٢٧)، والبيهقي في»السنن الكبرى" (٤/ ٢٠٩)، عن أبي هريرة.
(٣) رواه أبو داود (٢٣٣٤)، كتاب: الصوم، باب: كراهية صوم يوم الشك، والنسائي (٢١٩٠)، كتاب: الصوم، باب: صيام يوم الشك، والترمذي (٦٨٦)، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في كراهية صوم يوم الشك، وابن ماجه (١٦٤٥)، كتاب: الصيام، باب: ما جاء في صيام يوم الشك، عن عمار بن ياسر، وهذا لفظ الترمذي.
١ ‏/ ٢٥٦