٣ - (٣) قوله عز وجل: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٥٨].
* اختلفَ أهلُ العلم في السَّعْيِ بينَ الصَّفا والمَرْوَةِ.
- فقالَ قومٌ: هو تطوُّعٌ وليس بواجبٍ، وهو قولُ ابنِ عباسٍ وابنِ الزبيرِ وأنسِ بنِ مالك ومجاهدٍ وابنِ سيرينَ، وإليه ذهبَ سفيانُ الثوريُّ (١)، وأخذوا بظاهر الآية، وبقراءة ابن مسعود: (فلا جُناحَ عليه ألاَّ يَطَوَّفَ بهما) (٢).
- وقالَ أبو حنيفةَ: هو واجبٌ، وليس برُكْنٍ، فأوجبَ في تركِهِ الدَّمَ.
وهو روايةٌ عن مالِكٍ (٣).
(١) انظر: «تفسير الطبري» (٢/ ٤٩ - ٥٠)، و«معالم التنزيل» للبغوي (١/ ١٩١)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٢/ ١٧٠).
(٢) قرأ بها ابن مسعود، وابن عباس، وعلي، وأُبي، وأنس، وابن سيرين، وميمون، وعطاء. انظر: «الكشاف» للزمخشري (١/ ١٠٤)، و«معاني القرآن» للفراء (١/ ٩٥)، و«تفسير الرازي» (٢/ ٤٥)، و«تفسير القرطبي» (٢/ ١٨٢)، و«البحر المحيط» لأبي حيان (١/ ٤٥٦). وانظر: «معجم القراءات القرآنية» (١/ ١٢٨).
(٣) انظر: «البناية في شرح الهداية» للعيني (٣/ ٥٠٩)، و«أحكام القرآن» لابن العربي=
(٢) قرأ بها ابن مسعود، وابن عباس، وعلي، وأُبي، وأنس، وابن سيرين، وميمون، وعطاء. انظر: «الكشاف» للزمخشري (١/ ١٠٤)، و«معاني القرآن» للفراء (١/ ٩٥)، و«تفسير الرازي» (٢/ ٤٥)، و«تفسير القرطبي» (٢/ ١٨٢)، و«البحر المحيط» لأبي حيان (١/ ٤٥٦). وانظر: «معجم القراءات القرآنية» (١/ ١٢٨).
(٣) انظر: «البناية في شرح الهداية» للعيني (٣/ ٥٠٩)، و«أحكام القرآن» لابن العربي=
١ / ١٨٦