أَلا مَنْ مُبْلِغٌ عَمْرًا رسولا ... وما تُغْني الرسالَةُ شَطْرَ عمرِو (٣)
وقال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ: [البحر الوافر]
أقولُ لأُمِّ زِنباعٍ أقيمي ... صدورَ العِيْسِ شَطْرَ بني تميمِ (٤)
وقال لقيطٌ الإياديُّ: [البحر البسيط]
وقَدْ أَظَلَّكُمُ مِنْ شَطْرِ ثَغْرِكُمُ ... هَوْلٌ لهُ ظُلَمٌ تَغْشاكُمُ قِطَعَا (٥)
وقال قيسُ بنُ العيزارة يصفُ لقْحَتَهُ (٦): [البحر البسيط]
إنَّ النُّفوسَ بها داءٌ يُخامِرُهَا ... فَشَطْرُها بَصَرُ (٧) العَينينِ مَحْسُورُ (٨)
= للحاج وغيره، والصلاة فيها. عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(١) كقوله - ﷺ -: «الطهور شطر الإيمان».
(٢) «والنحو» ليست في «ب». وانظر: «لسان العرب» لابن منظور (٤/ ٤٠٧) (مادة: شطر).
(٣) لم أجد هذا البيت في ديوانه المطبوع، جمع: حمودي القيس. وانظر: «المحرر الوجيز» (١/ ٢٢٢).
(٤) البيت في «الأغاني» (٢١/ ٢٤٩).
(٥) انظر: «ديوانه»: البيت (٢٥)، (ص: ٨١).
(٦) لقحة: اللَّقْحةُ: هي اللَّقوح على وزن صبور؛ وهي الناقة الحلوب أو التي نتُجت. انظر: «القاموس» (مادة: لقح) (ص: ٢١٨).
(٧) في «أ»: «بَصيرُ» وهو خطأ.
(٨) رواية البيت في «الكامل» للمبرد (١/ ٢٤٩):
إن النفوسَ بها داء يخامرها ... فنحوَها نظرُ العينين محسورُ
وقد أنشد أبو عبيدة البيت على هذه الرواية في «مجاز القرآن» (١/ ٦٠) و(٢/ ٦٠) ونسبه إلى قيس بن العيزارة الهذلي. وهذا البيت أول أربعة أبيات في=
(١) كقوله - ﷺ -: «الطهور شطر الإيمان».
(٢) «والنحو» ليست في «ب». وانظر: «لسان العرب» لابن منظور (٤/ ٤٠٧) (مادة: شطر).
(٣) لم أجد هذا البيت في ديوانه المطبوع، جمع: حمودي القيس. وانظر: «المحرر الوجيز» (١/ ٢٢٢).
(٤) البيت في «الأغاني» (٢١/ ٢٤٩).
(٥) انظر: «ديوانه»: البيت (٢٥)، (ص: ٨١).
(٦) لقحة: اللَّقْحةُ: هي اللَّقوح على وزن صبور؛ وهي الناقة الحلوب أو التي نتُجت. انظر: «القاموس» (مادة: لقح) (ص: ٢١٨).
(٧) في «أ»: «بَصيرُ» وهو خطأ.
(٨) رواية البيت في «الكامل» للمبرد (١/ ٢٤٩):
إن النفوسَ بها داء يخامرها ... فنحوَها نظرُ العينين محسورُ
وقد أنشد أبو عبيدة البيت على هذه الرواية في «مجاز القرآن» (١/ ٦٠) و(٢/ ٦٠) ونسبه إلى قيس بن العيزارة الهذلي. وهذا البيت أول أربعة أبيات في=
١ / ١٧٥