تيسير البيان لأحكام القرآن — الصفحة ١٤٤

= قال: المحكم: كل ما اتضح معناه، والمتشابه: ما خفي معناه.
انظر: «البرهان في أصول الفقه» للجويني (١/ ٤٢٢)، و«الإحكام» للآمدي (١/ ١/ ٢١٨)، و«البرهان في علوم القرآن» للزركشي (٢/ ٧٩)، و«شرح مختصر الروضة» للطوفي (٢/ ٤٧)، و«الاستعداد لرتبة الاجتهاد» للمؤلف (١/ ١٢٤)، و«إرشاد الفحول» للشوكاني (ص: ٣١).
(١) انظر أقوال العلماء في الوقف عند هذه الآية: المصادر التالية:
«شرح مختصر الروضة» للطوفي (٢/ ٥٢)، و«تفسير ابن كثير» (١/ ٤٦٢)، و«البرهان في علوم القرآن» للزركشي (٢/ ٨٣)، و«الاستعداد لرتبة الاجتهاد» للمؤلف (١/ ١٣٠)، و«التمهيد في علم التجويد» للجزري (ص: ١٨٢)، و«الإتقان في علوم القرآن» للسيوطي (١/ ٦٤٩)، و«إرشاد الفحول» للشوكاني (ص: ٣٢)، و«مذكرة في أصول الفقه» للشنقيطي (ص: ٧٥).
(٢) قرأ بها ابن مسعود، وقرأ الباقون: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ﴾. انظر: «تفسير الطبري» (٦/ ٢٠٤)، و(معاني القرآن) للفراء (١/ ١٩١)، و«الكشاف» للزمخشري (١/ ١٧٦)، و«البحر المحيط» لأبي حيان (٢/ ٣٨٤). وانظر: «معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٧).
(٣) قرأ بها أُبي وابن عباس وطاوس، وقرأ الباقون: ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا ...﴾. انظر: «تفسير الطبري» (٦/ ٢٠٢، ٢٠٤)، و«إعراب القرآن» للنحاس (١/ ٣١٠)، و«الكشاف» للزمخشري (١/ ١٧٦)، و«معاني القرآن» للفراء (١/ ١٩١). وانظر: «معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٧).