الثانية: ذِكرُ أقوالِ السَّلفِ مباشرةً على سبيلِ التَّدليلِ، ومِن ذلك قولُه: «يعني بقولِه ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: ٤٤]: أفلا تفقَهون وتفهَمون قُبحَ ما تأْتون مِنْ معصيَتِكم ربَّكم التي تأمُرون النّاسَ بخلافِها، وتنهَونَهم عن ركوبِها، وأنتم راكِبوها ..، كما حدَّثنا به» (٥)، ثُمَّ أسندَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه: «﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: ٤٤]: أفلا تفقَهون» (٦)، ثُمَّ قالَ: «وهذا يدُلُّ على صِحَّةِ ما قُلنا مِنْ أمرِ أحبارِ يهودِ بني إسرائيلَ غيرَهم
(١) قراءةٌ شاذَّةٌ، سبقَ تخريجُها (ص: ١٨٨).
(٢) جامع البيان ١٩/ ٦٢١.
(٣) جامع البيان ٢١/ ٤٠٤.
(٤) جامع البيان ٢٢/ ٢٤٩. وينظر: ١٣/ ١٢٥، ١٦/ ٤٩، ١٩/ ٤٦٩، ٦٩٢، ٢٠/ ١٦٢، ٢١/ ٣٧٦.
(٥) جامع البيان ١/ ٦١٦.
(٦) جامع البيان ١/ ٦١٧.
(٢) جامع البيان ١٩/ ٦٢١.
(٣) جامع البيان ٢١/ ٤٠٤.
(٤) جامع البيان ٢٢/ ٢٤٩. وينظر: ١٣/ ١٢٥، ١٦/ ٤٩، ١٩/ ٤٦٩، ٦٩٢، ٢٠/ ١٦٢، ٢١/ ٣٧٦.
(٥) جامع البيان ١/ ٦١٦.
(٦) جامع البيان ١/ ٦١٧.
٣٥٨