فكيف يستقيم أن يقع الإمام أحمد والسلف فيه!!!
أم كيف يستقيم أن يُقال: ليس هذا بتعارض ولا تناقض، أو الأمر يسير. بل الخطب عظيم. وإذا لم يكن تناقضًا، فلا ندري ما التناقض؟!!!
الثالث عشر: دعوى تأويل البخاري لصفة الضحك:
زعم الأشعريان أن البخاري قد تأول صفة الضحك لله تعالى فنقلا عن البيهقي في الأسماء والصفات أنه قال: (قال البخاري: معنى الضحك الرحمة ....) اهـ.
والجواب: أن هذا لا يثبت عن البخاري لعدة أمور:
أولًا: أن البيهقي علقه عن البخاري ولم يسنده فقال: (أما الضحك المذكور في الخبر فقد روى الفربري عن محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله أنه قال: «معنى الضحك فيه الرحمة»).
ولعله أخذه عن الخطابي في أعلام السنن حيث قال بعد حديث الأنصاري وامرأته وفيه: «لقد عجب الله أو ضحك من فلان وفلانة ..»: (قال أبو عبد الله: معنى الضحك: الرحمة، وهذا من رواية الفربري، ليس عن ابن معقل) (١) اهـ.
(١) أعلام السنن (٢/ ١٣٦٧).
٥٩٠