[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
١٠ - باب النهي عن دعاء الإنسان على نفسه وعلى غيرها
٢٠٤٣ - ٢٤١١ - عن جابر بن عبد الله، قال:
سرنا مع رسول الله - ﷺ - وهو يطلبُ المَجْدِيّ بن عمرو الجهني، وكانَ الناضحُ يعتقبه [منا] الخمسة والستة والسبعة، فدنا عقبة رجل من الأَنصارِ على ناضح له، فأَناخه فركبه، ثمَّ بعثه، فتَلَدَّنَ عليه بعض التلدن، فقال: سَأْ (١)؛ لَعَنَكَ الله! فقال النبيّ - ﷺ -:
«من هذا اللاعنُ بعيره؟».
فقال: أَنا يا رسولَ الله! فقال:
«انزل عنه؛ فلا تَصحبنا (٢) بملعون، لا تدعوا على أَنفسِكم، ولا [تدعوا] على أَولادِكم، ولا تدعوا على أَموالِكم؛ لا توافقوا من [الله] الساعةَ (٣) [يُسألُ فيها عطاء]؛ فيستجيبَ لكم».
صحيح - «صحيح أَبي داود» (١٣٧١): م - فليس هو على شرط «الزوائد».
(١) كذا الأَصل: (سأ) بالسين المهملة، وفي «الإحسان»، و«مسلم»: (شأ) بالمعجمة، وكلاهما كلمة زجر للبعير.
(٢) الأصل: «يصحبنا»، وفي الطبعتين الأخريين: «يصحبنا ملعون»! والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، و«مسلم».
(٣) الأَصل: «الإجابة الساعة»! والتصحيح من «الإحسان»، وفيه: «الساعة»، والتصويب والزيادتان من «صحيح مسلم» و«سنن أَبي داود»؛ وهما ضروريتان حتى تستقيم العبارة ويصحَّ المعنى: وغفل عن ذلك كله المعلقون الأربعة!!
(٢) الأصل: «يصحبنا»، وفي الطبعتين الأخريين: «يصحبنا ملعون»! والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، و«مسلم».
(٣) الأَصل: «الإجابة الساعة»! والتصحيح من «الإحسان»، وفيه: «الساعة»، والتصويب والزيادتان من «صحيح مسلم» و«سنن أَبي داود»؛ وهما ضروريتان حتى تستقيم العبارة ويصحَّ المعنى: وغفل عن ذلك كله المعلقون الأربعة!!
٢ / ٤٤٤