«إن [كان] ذلك [لداءً] (١) ما كانَ الله لِيقذِفَني به (٢)، لا يبقينَّ أَحد في البيت إِلّا لُدَّ؛ إِلّا عَمَّ رسولِ اللهِ - ﷺ -» - يعني: عباسًا -، قال: فلقد التَدَّتْ ميمونةُ، وإِنّها يومئذ لصائمة؛ لعزيمة رسول الله - ﷺ -.
صحيح - «الصحيحة» (٣٣٣٩).
١٨٠٦ - [٦٥٥٧ - عن عائشة، قالت:
أغمي على رسول الله - ﷺ -؛ ورأسه في حجري، فجعلت أَمسحه وأَدعو له بالشفاء، فلمّا أَفاقَ قال - ﷺ -:
«لا بل أَسألُ الله الرفيقَ الأَعلى، مع جبريل وميكائيل وإِسرافيل»].
صحيح - «الصحيحة» (٣١٠٤).
١٨٠٧ - ٢١٥٥ - عن أَبي هريرة، قال:
دخل أَبو بكر المسجدَ؛ وعمرُ يكلّمُ الناس، حين دخل بيتَ النبيّ - ﷺ - الذي توفي فيه، وهو بيت عائشة زوج النبيّ - ﷺ -، فكشفَ عن وجهه بُرْدَ
= (تنبيه): ذكر الحافظ للفظِ عبد الرزاق المذكور آنفًا شاهدًا من رواية ابن سعد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد بسنده عن عائشة، وهو في «طبقات ابن سعد» (٢/ ٢٣٥) وليس فيه ما ذكر، وكذلك هو عند الطحاويّ من الوجه المذكور، والله أَعلم.
(١) زيادة من المصادر المتقدمة، لم يستدركها المعلقان!
(٢) الأَصل: «ليعذبني»، والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، و«المصنف» و«الطبراني»، و«المجمع»، و«المستدرك» (٤/ ٢٠٢)، وما في «المشكل» و«الفتح» موافق للأصل.
وقد وهم وهمًا فاحشًا المعلق على «الإحسان» (٨/ ١٩٨ - طبع بيروت)، فعزا ما في «الفتح» إلى الثلاثة المذكورين: «المصنف» و«الطبرانيّ»، و«المستدرك»!
(١) زيادة من المصادر المتقدمة، لم يستدركها المعلقان!
(٢) الأَصل: «ليعذبني»، والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، و«المصنف» و«الطبراني»، و«المجمع»، و«المستدرك» (٤/ ٢٠٢)، وما في «المشكل» و«الفتح» موافق للأصل.
وقد وهم وهمًا فاحشًا المعلق على «الإحسان» (٨/ ١٩٨ - طبع بيروت)، فعزا ما في «الفتح» إلى الثلاثة المذكورين: «المصنف» و«الطبرانيّ»، و«المستدرك»!
٢ / ٣٢٩