صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

(١) قلت: تمامها: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾. وجاء في حاشية الكتاب ما نصُّه: «استبعد ابن كثير نزولها في عبد الله بن سلام؛ لأَنّها مكية وابن سلام أَسلم في المدينة»!
قلت: ولا وجه لهذا الاستبعاد، وذلك للوجوه التالية:
الأَوّل: مخالفته لهذا الحديث الصحيح، وله شاهد عن سعد بن أَبي وقاص قال: ما سمعت رسول الله - ﷺ - يقول لأَحد يمشي على الأَرض: إنَّه من أَهل الجنّة إلّا لعبد الله بن سلّام، قال: وفيه نزلت هذه الآية ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾: أَخرجه البخاري (٣٨١٢)، وابن جرير (٢٦/ ٧).
الثاني: أنّه ليس هناك نص صريح في أنَّ الآية مكيّة، فيمكن أن تكون مدنية في سورة مكيّة، وبهذا أَجاب ابن سيرين رحمه الله، كما حكاه الحافظ في «الفتح» (٧/ ١٣٠)؛ قال:
«وبه جزم أَبو العباس في»مقامات التنزيل«فقال:
»الأَحقاف مكيّة؛ إِلاّ قوله: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ ...﴾ إلى آخر الآيتين«.
وهو اختيار الشيخ الشنقيطي رحمه الله في»أَضواء البيان" (٧/ ٣٨٠ - ٣٨١)، في كلام جيد له في تفسير الآية؛ فليراجع.