»أَمّا بعد؛ أَيّها الناس! فإنَّ اللهَ قد أذهبَ عنكم عُبِّيَّة الجاهليّة (٢)، يا أَيّها الناس! إِنّما الناس رجلان: بَرٌّ تقيٌّ كريم على ربِّه، وفاجر شقي هيّن على ربِّه«، ثمَّ تلا: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ حتّى قرأَ الآية، ثمَّ قال:
أَقول قولي هذا، وأَستغفر الله لي ولكم».
صحيح - «الصحيحة» (٢٨٠٣).
١١ - باب في غزوة حنين
١٤٢٤ - ١٧٠٤ - عن جابر بن عبد الله، قال:
أقبلنا مع رسول الله - ﷺ - نعلم بِخَبْءِ القوم الذين خَبأوا لنا (٣)، فاستقبلنا وادي (حنين) في عَماية (٤) الصبح، وهو واد أَجوف من أَودية (تهامة)، إِنّما ينحدرون فيه انحدارًا، قال: فوالله إنَّ الناسَ ليتتابعون لا يعلمون بشيء: إذ فجأتهم الكتائب من كلِّ ناحية، فلم ينتظر الناس أن انهزموا راجعين.
(١) المناخ: الموضع الذي تناخ - أي: تبرك - فيه الإبل، كما في «اللسان».
(٢) أَي: كبرها وفخرها ونخوتها، انظر «النهاية» (٣/ ١٦٩).
(٣) الأصل: (لا نعلم بمن يخبر بالقوم الذين خرجوا إلينا)! والتصحيح من «مسند أبي يعلى» (٣/ ٣٨٧)، ومعناه في «سيرة ابن هشام» (٤/ ٧١)، و«مسند أحمد»، وكان هناك أخطاء أخرى فصحّحتها من بعض هذه المصادر.
(٤) أي: في بقية ظلمة الليل. «نهاية».
(٢) أَي: كبرها وفخرها ونخوتها، انظر «النهاية» (٣/ ١٦٩).
(٣) الأصل: (لا نعلم بمن يخبر بالقوم الذين خرجوا إلينا)! والتصحيح من «مسند أبي يعلى» (٣/ ٣٨٧)، ومعناه في «سيرة ابن هشام» (٤/ ٧١)، و«مسند أحمد»، وكان هناك أخطاء أخرى فصحّحتها من بعض هذه المصادر.
(٤) أي: في بقية ظلمة الليل. «نهاية».
٢ / ١٥٢