«[من محمد رسول الله إلى بكر بن وائل] (١)؛ أن أَسلموا تسلموا».
قال: فما قرأه (٢) الّا رجل منهم من بني ضُبيعة، فهم يسمون بني الكاتب.
صحيح - «الروض النضير» (رقم ٢٢).
١٣٥٠ - ١٦٢٧ - عن [أبي موسى] الأَشعري، قال:
لمّا نزلت على النبيّ - ﷺ - ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾؛ وضعَ إصبعيه في أُذنيه ورفع صوته، وقال:
«يا بني عبد مناف!».
وقال ... ثمَّ ساقَ الحديث (٣).
حسن صحيح - التعليق على «الإحسان» (٨/ ١٧٤).
١٣٥١ - ١٦٢٨ - عن أَنس بن مالك، قال: قال رسولُ اللهِ - ﷺ -:
«من ينطلقُ بصحيفتي هذه إِلى قيصرَ؛ وله الجنّة؟».
فقال رجل من القوم: وإِن لم يقتل (٤)؟ قال:
«وإن لم يقتل» (٥).
(١) زيادة من «الإحسان».
(٢) الأصل: (فما قرأه منهم ...)! والتصحيح من «الإحسان».
(٣) كذا هو في أَصل الكتاب أَيضًا - أَعني: «صحيح ابن حبان» -، وزادَ أَبو عَوانة وغيره: «يا صباحاه! إنّي لكم نذير».
(٤) و(٥) كذا الأصل: مكررًا سؤالًا وجوابًا، وفي طبعتي «الإحسان»: (لم أقتل) بصيغة المتكلم، (لم تقتل) بصيغة المخاطب، ولم أجد ما أرجح.
(٢) الأصل: (فما قرأه منهم ...)! والتصحيح من «الإحسان».
(٣) كذا هو في أَصل الكتاب أَيضًا - أَعني: «صحيح ابن حبان» -، وزادَ أَبو عَوانة وغيره: «يا صباحاه! إنّي لكم نذير».
(٤) و(٥) كذا الأصل: مكررًا سؤالًا وجوابًا، وفي طبعتي «الإحسان»: (لم أقتل) بصيغة المتكلم، (لم تقتل) بصيغة المخاطب، ولم أجد ما أرجح.
٢ / ١٠٤