١٠٧٧ - ١٢٩٠ - عن ابن أَبي أَوفى، قال:
لما قدم معاذ بن جبل من الشام! سجد للنبيِّ - ﷺ -، فقال رسول الله - ﷺ -:
«ما هذا يا معاذ؟!».
قال: يا رسولَ اللهِ! قدمت الشام، فرأيتهم يسجدون لبطارقتهم وأَساقفتهم، فأردتُ أَن أَفعلَ ذلك بك، قال:
«فلا تفعل؛ فإنّي لو أَمرت شيئًا يسجدَ لشيءٍ؛ لأمرتُ المرأة أَن تسجدَ لزوجها، والذي نفسي بيدِه؛ لا تؤدي المرأة حقَّ ربِّها حتّى تؤدي حقَّ زوجها؛ [حتى لو سألها نفسها، وهي على قتب، لم تمنعه]» (١).
صحيح - «التعليق» أَيضًا (٣/ ٧٦)، «آداب الزفاف» (٢٨٤)، «الإرواء» (٧/ ٥٦).
١٠٧٨ - ١٢٩١ - عن أَبي هريرة:
أنَّ رسولَ الله - ﷺ - دخلَ حائطًا من حوائط الأَنصارِ، فإِذا فيه جملان يَضربان (٢) وَيرعُدان، فاقتربَ رسول الله - ﷺ - منهما، فوضعا جِرانهما بالأَرض، فقال من معه: يُسْجَدُ لك (٣)! فقال رسول الله - ﷺ -:
= (أحمد بن عثمان بن حكيم، وهو شيخ شيخ ابن حبان، ولرواية ابن أبي شيبة (٤/ ٣٠٣)، ورواه عن شيخه جعفر بن عون شيخ أحمد بن عثمان، كما يشهد له قوله - ﷺ -: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن ...» متفق عليه، وهو مخرج في الإرواء«(٦/ ٢٢٨)، وهو مذهب البخاري، انظر»الفتح«(٩/ ١٩١ - ١٩٢)، وخفي هذا الخطأ على الشيخ شعيب هنا، وفي»الإحسان«!!
(١) زيادة من طبعتي»الإحسان«، و»المسند«، ولم يستدركها الداراني.
(٢) أي: يركضان ويسرعان، و(الجران): باطن العنق.
(٣) كذا الأصل، وفي»الإحسان«: (سجد له)، وفي»ترغيب الأصبهاني" (٢/ ٦٢٥): (سجدا له)، وهذا أنسب وألصق بالسياق؛ فلعل فيه سقطًا أو طيًّا واختصارًا؛ فإنّ أصله كما في رواية ابن =
(١) زيادة من طبعتي»الإحسان«، و»المسند«، ولم يستدركها الداراني.
(٢) أي: يركضان ويسرعان، و(الجران): باطن العنق.
(٣) كذا الأصل، وفي»الإحسان«: (سجد له)، وفي»ترغيب الأصبهاني" (٢/ ٦٢٥): (سجدا له)، وهذا أنسب وألصق بالسياق؛ فلعل فيه سقطًا أو طيًّا واختصارًا؛ فإنّ أصله كما في رواية ابن =
١ / ٥١٨