٩٧٤ - ١١٥٦ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -:
«من يسَّر على معسر، يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة».
صحيح - «التعليق الرَّغيب» (١/ ٥١ و٥٢): م - فليس على شرط «الزوائد».
٩٧٥ - ١١٥٧ - عن ميمونة:
أنّها كانت تَدّان، فقال لها أَهلها في ذلك، ووجدوا عليها؟ فقالت: لا أَترك الدَّين وقد سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:
«ما من أَحد يَدّان دينًا يعلم الله أنّه يريد قضاءه؛ إلّا أدّاه الله عنه في الدنيا».
صحيح لغيره دون قوله: «في الدنيا»؛ فإنه منكر (١) - «التعليق الرَّغيب» (٣/ ٣٣)، «الضعيفة» (٤١٤٩).
٤١ - باب ما جاء في الدين
٩٧٦ - ١١٥٨ - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال:
«نفْس المؤمن معلقة؛ ما كانَ عليه دين».
صحيح - «المشكاة» (٢٩١٥).
٩٧٧ - ١١٥٩ - ١١٦١ - عن أَبي قتادة، قال:
(١) قلت: وغفل عن هذا الشيخ شعيب - كعادته -؛ فإنه - مع تصديره الحديث في «الإحسان» (١١/ ٤٢٠) بالإشارة إلى جهالة راويَيْه (زياد بن عمرو بن هند، عن عمران بن حذيفة) - حسنه هنا، فكأنه يعني بشواهده التي ذكرها هناك، لكنها عليه؛ لأنه ليس فيها هذا (المنكر)!
وأما الداراني؛ فله شأن آخر؛ فإنه جوّد إسناده هنا، وكذا في «مسند أبي يعلى» (١٢/ ٥١٥) مقلدًا - كعادته أيضًا - توثيق ابن حبان للروايين المذكورين! رافضًا تجهيل الحفاظ لهما؛ كقول المزي والعسقلاني في (عمران): «أحد المجاهيل»!
وأما الداراني؛ فله شأن آخر؛ فإنه جوّد إسناده هنا، وكذا في «مسند أبي يعلى» (١٢/ ٥١٥) مقلدًا - كعادته أيضًا - توثيق ابن حبان للروايين المذكورين! رافضًا تجهيل الحفاظ لهما؛ كقول المزي والعسقلاني في (عمران): «أحد المجاهيل»!
١ / ٤٧١