وروي عن معاوية أنه ذكر عنده: هل الذبيح إسماعيل أو إسحاق؟ قال: على الخبير سقطتم، كنت عند رسول الله - ﷺ -، فجاء رجل فقال له: يا ابن الذبيحين! فضحك رسول الله - ﷺ -، فقيل لمعاوية: يا أمير المؤمنين! وما الذبيحان؟ فقال: إن عبد المطلب لما حفر زمزم، نذر لئن سهل الله له أمرها، ليذبحن أحد أولاده، قال: فخرج السهم على عبد الله، فمنعه أخواله، فقالوا له: افد ابنك بمئة من الإبل، ففداه، والثاني إسماعيل عليه السلام (٢).
وعن بعض علماء اليهود ممن أسلم وحسن إسلامه: أن علماء اليهود يعلمون أنه إسماعيل، ولكنهم يحسدون العرب أن يكون أبًا لهم (٣).
وعند أهل الكتابين (٤) أن الذبيح إسحاق، وهو قول عمر، وعلي،
(١) «الدر المنثور» للسيوطي (٧/ ١٠٨) وما بعد.
(٢) ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٢١/ ٨٥)، والحاكم في «المستدرك» (٤٠٣٦). قال الذهبي في «مختصره»: وإسناده واه. وانظر: «تخريج أحاديث الكاشف للزيلعي» (٣/ ١٧٨).
(٣) البغوي في «تفسيره» (٣/ ٦٦٦)، والزمخشري في الكشاف (٥/ ٤٨٠)، ورواه ابن إسحاق وابن جرير عن محمد بن كعب، كما في «الدر المنثور» (٨/ ٣٤٤).
(٤) جاء على هامش «ت»: «حكاه القرطبي وغيره عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله».
(٢) ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٢١/ ٨٥)، والحاكم في «المستدرك» (٤٠٣٦). قال الذهبي في «مختصره»: وإسناده واه. وانظر: «تخريج أحاديث الكاشف للزيلعي» (٣/ ١٧٨).
(٣) البغوي في «تفسيره» (٣/ ٦٦٦)، والزمخشري في الكشاف (٥/ ٤٨٠)، ورواه ابن إسحاق وابن جرير عن محمد بن كعب، كما في «الدر المنثور» (٨/ ٣٤٤).
(٤) جاء على هامش «ت»: «حكاه القرطبي وغيره عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله».
٥ / ٥٣٣