وروي أنه لما بُشر بالولد، قال: هو بإذن الله ذبيح. ﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ﴾ قيل له: أوف بنذرك، فقال لولده: انطلق نقربْ قربانًا لله - عز وجل -، وأخذ سكينًا وحبلًا، فانطلق معه حتى ذهب بين الجبال، فقال: يا أبت! أين قربانك؟ ﴿قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾، فمن قال: إن الذبيح إسماعيل، فيقول: إن الذبح كان بمكة، ومن الدليل عليه أن قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في أيدي بني إسماعيل إلى أن احترق البيت واحترق القرنان في أيام ابن الزبير والحجاج.
قال الأصمعي: سألت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح إسحق كان أو إسماعيل؟ فقال: يا أصيمع! أين ذهب عقلك؟ متى كان إسحق بمكة؟ إنما كان إسماعيل بمكة، وهو الذي بنى البيت مع أبيه (١).
وعن ابن عباس قال: «الذبيح إنه إسماعيل، وتزعم اليهود أنه إسحق، وكذبت اليهود» (٢).
(١) ذكره البغوي في «تفسيره» (٣/ ٦٦٦).
(٢) رواه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٢١/ ٨٣)، والحاكم في «المستدرك» (٤٠٣٧).
(٢) رواه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٢١/ ٨٣)، والحاكم في «المستدرك» (٤٠٣٧).
٥ / ٥٣٤