وفي الحديث: «اتقوا الزنا؛ فإن فيه ستَّ خصال: ثلاث في الدنيا: يذهب البهاء، ويورث الفقر، وينقص العمر، وثلاث في الآخرة: السخطة، وسوء الحساب، والخلود في النار» (٢).
...
﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (٣)﴾.
[٣] ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ نزلت في قوم فقراء من المهاجرين هموا أن يتزوجوا بغاياكُنَّ بالمدينة، فأنزل الله عز وجل تحريمه (٣)؛ لأنهن كن زانيات ومشركات، وبين أنه لا يتزوج بهن إلا زان أو مشرك، وأن ذلك حرام على
(١) في «ت»: «ابتدأ».
(٢) رواه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤/ ١١٨٣)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٦/ ٣١٧)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٩٨)، عن حذيفة -رضي الله عنه-.
(٣) انظر: «تفسير ابن أبي حاتم» (٨/ ٢٥٢٢)، و«أسباب النزول» للواحدي (ص: ١٧٨ - ١٨٠).
(٢) رواه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤/ ١١٨٣)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٦/ ٣١٧)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٩٨)، عن حذيفة -رضي الله عنه-.
(٣) انظر: «تفسير ابن أبي حاتم» (٨/ ٢٥٢٢)، و«أسباب النزول» للواحدي (ص: ١٧٨ - ١٨٠).
٤ / ٥٠٥