﴿يَعْلَمُونَ أَنَّهُ﴾ يعني: القرآن.
﴿مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ﴾ قرأ ابنُ عامرٍ، وحفصٌ عن عاصم: (مُنَزَّلٌ) بالتشديد مبالغة؛ لأنه نزلَ نجومًا متفرقةً، وقرأ الباقون: بالتخفيف، من الإنزال؛ لأنه نزلَ مرة واحدة إلى بيتِ العزة (١)، والمعنى: العالمون يعلمون أن القرآن منزلٌ من ربِّكَ.
﴿بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ الشاكِّينَ في أنهم يعلمون ذلك.
...
﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥)﴾.
[١١٥] ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ بالوعدِ والوعيدِ. قرأ الكوفيون، ويعقوبُ: (كَلِمَةُ) على التوحيد، والباقون: (كَلِمَاتُ) بالجمع (٢).
﴿صِدْقًا وَعَدْلًا﴾ فيما وعدَ، وعدلًا فيما حكمَ.
﴿لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ﴾ لا رادَّ لقضائِه، ولا مُغَيِّرَ لحكمِه.
﴿وَهُوَ السَّمِيعُ﴾ لما يقولون.
﴿الْعَلِيمُ﴾ بما يُضمرون.
(١) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٦٦)، و«التيسير» للداني (ص: ١٠٦)، و«تفسير البغوي» (٢/ ٧٥)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٣١٣).
(٢) المصادر السابقة عدا «السبعة» لابن مجاهد.
(٢) المصادر السابقة عدا «السبعة» لابن مجاهد.
٢ / ٤٥٤