قوله: «ووصف سفيان بكفيه فحرفها».
أقول: هو ابن عيينة. وبدد: بالباء ومهملتين. أي: فرق بينهما (١)، وفي رواية عن ابن عباس عند ابن مردويه (١): «لكل قبيل من الجن مقعد في السماء يستمعون منه الوحي».
قوله: «أي الساحر أو الكاهن معها»: مع تلك الكلمة التي سمع.
قوله: «فيصدق» أي: يصدقه الناس فيما يقوله من كذب بسبب تلك الكلمة التي تلقفها من مسترق السمع.
٣ - عَنْ ابْنِ مَسْعُوْد - رضي الله عنه - قَالَ: «إِذَا تَكَلَّمَ الله تَعَالَى بِالْوَحْي سَمِعَ أَهْلُ السَّماءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا، فَيُصْعَقُونَ، فَلاَ يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جبرِيلُ - عليه السلام -، حَتَّى إِذَا جَاءَ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ، فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ! مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: الْحَقَّ فَيَقُولُونَ: الْحَقَّ .. الْحَقَّ». أخرجه أبو داود (٢). [صحيح]
(١) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ٥٣٨).
(٢) في «السنن» رقم (٤٧٣٨) وهو حديث صحيح.
وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١٩/ ٢٧٧) وابن خزيمة في «التوحيد» (ص ٩٦) والبخاري في خلق أفعال العباد (ص ١٣٨) والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٤٣٢ - ٤٣٤) وابن حبان في «صحيحه» رقم (٣٧)، وهو حديث صحيح.
(٢) في «السنن» رقم (٤٧٣٨) وهو حديث صحيح.
وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١٩/ ٢٧٧) وابن خزيمة في «التوحيد» (ص ٩٦) والبخاري في خلق أفعال العباد (ص ١٣٨) والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٤٣٢ - ٤٣٤) وابن حبان في «صحيحه» رقم (٣٧)، وهو حديث صحيح.
٢ / ٣٢٦