التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٩١٤ (ص ٢ ‏/ ٢٦٩)

٢ - وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ الله - ﷺ -: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾ [مريم: ٣٩]، وَقَالَ: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ، حَتَّى يُوقَفَ عَلَى السُّورِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ! فَيَشْرَئِبُّونَ، وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ! فَيَشْرَئِبُّونَ، فَيُقَالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ فَيُضْجَعُ وَيُذْبَحُ، فَلَوْلاَ أَنَّ الله قَضَى لأَهْلِ الْجَنَّةِ الْحَيَاةَ فِيهَا وَالْبَقَاءَ لمَاتُوا فَرَحًا، وَلَوْلاَ أَنَّ الله قَضَى لأَهْلِ النَّارِ الْحَيَاةَ فِيهَا وَالْبَقَاءَ لمَاتُوا تَرَحًا». أخرجه الترمذي (١) وصححه. [صحيح دون قوله: «فلولا أن الله قضى لأهل النار ...»]
«الْأَمْلَحُ (٢)» الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقيُّ البياض (٣).
وقوله: «فَيَشْرَئِبونَ (٤)» أي: يرفعون رءوسهم لينظروا إليه، «وَالتَّرح (٥)» ضدّ الفرح، وهو الحزن.
قوله: «فيشرئبون».
بمعجمة وراء مفتوحة، ثم همزة مكسورة، ثم موحدة ثقيلة مضمومة، أي: يمدون أعناقهم ينظرون.
وقوله: «أملح».

(١) في «السنن» رقم (٣١٥٦) وهو حديث صحيح دون قوله: «ولولا أن الله قضى لأهل النار ...».
وأخرجه - دون هذه العبارة - البخاري في «صحيحه» رقم (٤٧٣٠) ومسلم رقم (٢٨٤٩).
(٢) قاله ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٦٧٥).
(٣) انظر: «غريب الحديث للهروي» (٢/ ٢٠٦) «الفائق» للزمخشري (٣/ ٣٨٢).
(٤) «غريب الحديث» للهروي (٣/ ٢٢٤) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٨٥٢).
(٥) وقال ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث» (١/ ١٨٦) وهو الهلاك والانقطاع أيضًا.
وانظر: «المجموع المغيث» (١/ ٢٢٤).

٢ ‏/ ٢٦٩