التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٨٨٠ (ص ٢ ‏/ ٢٣٥)

قوله: «الدَّقل (١)». [حسن]
بفتح المهملة والقاف. رديء التمر.
«والفارسيُّ» نسبة إلى فارس الإقليم المعروف جيد التمر.
في تفسير البغوي (٢): قال الحسن في هذه الآية: «هذا مثل ضربه الله لقلوب بني آدم يقول: كانت الأرض من طينة واحدة في يد الرحمن - عز وجل - فسطحها، فصارت قطعًا متجاورات، فنزل عليها الماء من السماء، فتخرج هذه زهرتها، وشجرها، وثمارها، ونباتها، وتخرج هذه سبخَها وملحها [وجنيها] (٣) وكل سقي بماءٍ واحد كذلك الناس خلقوا من آدم فتنزل من السماء تذكرة فترق قلوب فتخشع، وتقسوا قلوب فتلهوا».
قال الحسن: «والله ما جالس القرآن أحد إلا قام من عنده بزيادة أو نقصان».
قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (٨٢)﴾ [الإسراء: ٨٢]. انتهى.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (٤): هذا حديث حسن غريب، وقد رواه زيد بن أنيسة عن الأعمش بنحو هذا، وسيف بن محمد - يريد أحد رواته - هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه، وهو ابن أخت سفيان الثوري. انتهى.

= قلت: وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١٣/ ٤٣١) وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٣٤٧) وابن عدي في «الكامل» (٣/ ١٢٧٠) وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٢/ ١٦٩). وهو حديث حسن.
(١) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٥٧٧). «المجموع المغيث» (١/ ٦٦٧).
(٢) «معالم التنزيل» (٤/ ٢٩٥).
(٣) كذا في المخطوط، والذي في «معالم التنزيل» (٤/ ٢٩٥) خبيثها.
(٤) في «السنن» (٥/ ٢٩٤).

٢ ‏/ ٢٣٥