الثاني:
٢٥٧/ ٢ - وَعَن عبد المَجِيدِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ لِي الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ - رضي الله عنه -: أَلاَ أُقْرئُكَ كِتَابًا كَتبَهُ لِي رَسُولُ الله - ﷺ -؟ قُلْتُ بَلَى. فَأَخْرَجَ إِليَّ كِتَابًا هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ - ﷺ -، اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً لاَ دَاءَ وَلاَ غَائِلَةَ وَلاَ خِبْثَةَ، بَيعَ الْمُسْلِمِ مِنَ الْمُسْلِمَ».
قال قتادة: «الغائلة» الزنا والسرقة والآباق. أخرجه البخاري تعليقًا والترمذي (٢). [حسن].
قوله: «عبد المجيد بن وهب».
قوله: «العَدَّاءُ». بفتح العين المهملة وتشديد الدال المهملة.
و«هَوْذَة». بفتح الهاء، وسكون الواو، وفتح الذال المعجمة. أسلم العداء بعد الفتح، وكان يسكن البادية.
قوله: «لا داء» هو البرص. «ولا غائلة». بالغين المعجمة. «ولا خِبْثة». بكسر الخاء المعجمة وسكون الموحدة ثم مثلثة.
الغائلة: الأباق والسرقة والزنا.
(١) في إثر الحديث رقم (١٢٥٠).
(٢) أخرجه الترمذي رقم (١٢١٦) وابن ماجه رقم (٢٢٥١). قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، والبخاري (٤/ ٣٠٩) معلقًا. وهو حديث حسن.
(٢) أخرجه الترمذي رقم (١٢١٦) وابن ماجه رقم (٢٢٥١). قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، والبخاري (٤/ ٣٠٩) معلقًا. وهو حديث حسن.
١ / ٥٠١