وأخرج الدارقطني (٣): بسند قوي، عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: «نهى رسول الله - ﷺ - عن الحمر الأهلية، وأمر بلحوم الخيل».
وذكر ابن حجر في «فتح الباري» (٤): أحاديث دالة على خلاف ما دل عليه حديث أسماء، لكنها ضعيفة، كما ساقها وساق ما قبل فيها.
وأما استدلال القائلين بعدم حلها بقولها: ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً﴾ (٥).
قال في «الفتح» (٦): والجواب على سبيل الإجماع أن آية النحل مكية: والإذن في أكل الخيل بعد الهجرة من مكة بأكثر من ست سنين، فلو فهم - ﷺ - المنع من الآية لما أذن في الأكل، والحديث صريح في جوازه.
وبين عدم دلالة الآية على التحريم.
(١) في «المصنف» (٨/ ٧٠).
(٢) قاله الحافظ في «الفتح» (٩/ ٦٥٠).
(٣) في «السنن» (٤/ ٢٩٠ رقم ٧٣) وفيه محمَّد بن عبد الله بن سليمان، هو الخراساني ضعيف.
(٤) (٩/ ٦٤٩ - ٦٥٠).
(٥) سورة النحل الآية: ٨.
(٦) (٩/ ٦٥٢).
(٢) قاله الحافظ في «الفتح» (٩/ ٦٥٠).
(٣) في «السنن» (٤/ ٢٩٠ رقم ٧٣) وفيه محمَّد بن عبد الله بن سليمان، هو الخراساني ضعيف.
(٤) (٩/ ٦٤٩ - ٦٥٠).
(٥) سورة النحل الآية: ٨.
(٦) (٩/ ٦٥٢).
٧ / ٥٨٣