ثم قال الترمذي (١): هذا حديث غريب، لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه، وموسى بن محمَّد بن إبراهيم التيمي، قد تكلم فيه، وهو كثير الغرائب والمناكير. انتهى.
الخيل
(الخَيْلُ) في «القاموس» (٢): الخيل جماعة الأفراس لا واحد له، أو واحده خائل؛ لأنه يختال، جمعه: أخيال وخيول. انتهى.
الأول: حديث (أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنها -):
١ - عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنها - قالت: نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولُ الله - ﷺ - فَرَسًا، وَنَحْنُ بِالمَدِيَنةِ فَأَكَلْنَاهُ. أخرجه الشيخان (٣)، والنسائي (٤). [صحيح]
«نحرنا على عهد رسول الله - ﷺ - فرسًا، ونحن بالمدينة فأكلناه» دل على حل لحوم الخيل، وهو قول الصحابة، كما نقله بعض التابعين عنهم من غير إستثناء.
قال: الطحاوي (٥): ذهب أبو حنيفية (٦) إلى كراهة أكل الخيل، وخالفه صاحباه، واحتجوا بالأخبار المتواترة في حلها.
(١) في «السنن» (٤/ ٢٧٠).
(٢) «القاموس المحيط» (ص ١٢٨٨).
(٣) البخاري في صحيحه رقم (٥٥١١)، ومسلم رقم (٣٨/ ١٩٤٢).
(٤) في «السنن» (٧/ ٢٣٠) في الضحايا باب نحر ما يذبح.
(٥) في «شرح معاني الآثار» (٤/ ٢١٠)، و«مختصر اختلاف العلماء» (٣/ ٢١٦).
(٦) انظر: «بدائع الصنائع» (٥/ ٣٩).
(٢) «القاموس المحيط» (ص ١٢٨٨).
(٣) البخاري في صحيحه رقم (٥٥١١)، ومسلم رقم (٣٨/ ١٩٤٢).
(٤) في «السنن» (٧/ ٢٣٠) في الضحايا باب نحر ما يذبح.
(٥) في «شرح معاني الآثار» (٤/ ٢١٠)، و«مختصر اختلاف العلماء» (٣/ ٢١٦).
(٦) انظر: «بدائع الصنائع» (٥/ ٣٩).
٧ / ٥٨٢