قوله: «عن رجل من المهاجرين». زاد أبو داود (١) من أصحاب النبي - ﷺ - كذلك هو في الجامع (٢)، وكأنه حذفه المصنف اكتفاءً بدلالة قوله: «غزوت مع رسول الله - ﷺ -». على كونه صحابيًا لا يضر [جهالته] (٣).
قوله: «[الناس (٤)] شركاء في ثلاث: في الماء، والكلإ، والنار».
[قال] (٥) ابن الأثير (٦): أراد الماء ماء السماء، والعيون التي لا مالك لها، وأراد بالكلإ: مراعي الأرضين التي لا يملكها أحدُ، وأراد بالنار: الشجر الذي يحتطبه الناس فينتفعون به.
وقد ذهب قوم إلى أن الماء لا يُملَكُ، ولا يصح بيعه مطلقًا، وذهب آخرون إلى العمل بظاهر الحديث في الثلاثة. والأول الصحيح. انتهى.
٢٤٨/ ١٠ - وَعَن [نُهَيْسَةُ] (٧) الفزارية - رضي الله عنها - قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ أَبِي النَّبِيَّ - ﷺ - فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ فَجَعَلَ يُقَبِّلُ وَيَلْتَزِمُ. ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ الله! حَدِّثْني مَا الشَّيْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: «الْمَاءُ». ثُمَّ قَالَ: مَا الشَّيْءُ الَّذِي لا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: «الْمِلْحُ». ثم قَالَ: مَاذا؟ قَالَ النَّارُ. ثُمَّ
(١) أخرجه أبو داود رقم (٣٤٧٧) وهو حديث صحيح.
(٢) في «جامع الأصول» (١/ ٤٨٥ رقم ٣١٣).
(٣) في المخطوط (ب): جهاله.
(٤) كذا في «التحبير» (أ، ب)، وفي «التيسير» (المسلمون) وهو الصواب.
(٥) زيادة يقتضيها السياق.
(٦) في «جامع الأصول» (١/ ٤٨٦).
(٧) وهو محرف، والصواب «بُهَيْسة» فليعلم.
(٢) في «جامع الأصول» (١/ ٤٨٥ رقم ٣١٣).
(٣) في المخطوط (ب): جهاله.
(٤) كذا في «التحبير» (أ، ب)، وفي «التيسير» (المسلمون) وهو الصواب.
(٥) زيادة يقتضيها السياق.
(٦) في «جامع الأصول» (١/ ٤٨٦).
(٧) وهو محرف، والصواب «بُهَيْسة» فليعلم.
١ / ٤٩٣