٦ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -:»إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ مَنْزِله فَذَكرَ الله عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ، وإنْ ذَكَرَ الله عِنْدَ دُخُولِهِ وَلَمْ يَذْكرْهُ عِنْدَ عَشَائِهِ يَقَوُل: أَدرَكْتُمْ العَشَاءَ، وَلاَ مَبِيتَ لَكُم وَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ الله عِنْدَ دُخُولِهِ وَلاَ عِنْدَ عَشَائِهِ، قَالَ أَدْرَكْتُمْ المَبِيتَ وَالعَشَاءَ«. أخرجه مسلم (١)، وأبو داود (٢). [صحيح]
قال: قال رسول الله - ﷺ -: إذا دخل (٣) الرجل منزله» أي: منزل من بيته، أو غيره من بيوت غير مسكونة.
«فذكر الله عند دخوله» بأي ذكر من تسمية وغيرها.
إلا أن قوله: «وعند طعامه» يرشد إلى أن المراد التسمية؛ لأنها المشروعة عنده.
«قال الشيطان» لم يصحبه.
«لا مبيت لكم ولا عشاء» والمتكلم داخل في خطاب نفسه، فلا مبيت [٤٠٥ ب] له أيضًا ولا عشاء.
«وإن ذكر الله عند دخوله» منزله.
«ولم يذكره عند عشاءه، يقول: أدركتم العشاء ولا مبيت لكم، وإن لم يذكر اسم الله عند دخوله ولا عند عشاءه، قال: أدركتم (٤) المبيت والعشاء».
(١) في صحيحه رقم (١٠٣/ ٢٠١٨).
(٢) في «السنن» رقم (٣٧٦٥).
وأخرجه النسائي في «السنن الكبرى» رقم (٦٧٥٧ - العلمية)، وابن ماجه رقم (٣٨٨٧) وهو حديث صحيح وقد تقدم.
(٣) انظر: «زاد المعاد» (٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠).
(٤) قال النووي في «شرح صحيح مسلم» (١٣/ ١٩٠) معناه قال الشيطان لإخوانه وأعوانه ورفقته.
(٢) في «السنن» رقم (٣٧٦٥).
وأخرجه النسائي في «السنن الكبرى» رقم (٦٧٥٧ - العلمية)، وابن ماجه رقم (٣٨٨٧) وهو حديث صحيح وقد تقدم.
(٣) انظر: «زاد المعاد» (٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠).
(٤) قال النووي في «شرح صحيح مسلم» (١٣/ ١٩٠) معناه قال الشيطان لإخوانه وأعوانه ورفقته.
٧ / ٥٣١