التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٧ ‏/ ٤٧٨)

«الخُمرة» (١) حصير صغير من ليف أو غيره بقدر الكف، وهو الذي يتخذه الآن الشيعة للسجود.
«والحِيضةُ» بكسر الحاء (٢): الحالة التي تلزمها الحائض، وبفتحها: الدفعة الواحدة من دفعات الحيض.
«قالت: قال لي رسول الله - ﷺ -: ناوليني الخمرة» فسّرها المصنف.
«من المسجد فقلت: إني حائض» أي: فلا يحل لي دخول المسجد، أو إمساك الخمرة وهي بضم الخاء المعجمة وسكون الميم فراء.
وقوله - ﷺ -: «فقال: إنّ حيضك ليست في يدك» يدل على الثاني، وفيه دلالة على الأول؛ لأنها لا بد وأن تدخل المسجد لأخذ الخمرة إلاّ أنه قال القاضي عياض: معناه: أنّ النَّبي - ﷺ - قال لها: ذلك من المسجد، أي: وهو في المسجد، لتناوله إياها من خارج المسجد، لا أنّ النَّبي - ﷺ - أمرها أن تخرجها له من المسجد؛ لأنه - ﷺ - كان في المسجد معتكفًا وكانت عائشة في محرابها وهي حائض، ولقوله - ﷺ -: «إنّ حيضتك ليست في يدك» فإنما خافت من إدخال (٣) يدها المسجد، ولو كان أمرها بدخول المسجد لم يكن لتخصيص اليد معنى. انتهى.

= والنسائي رقم (٢١٧)، وابن ماجه رقم (٦٣٢)، وهو حديث صحيح.
(١) انظر: «غريب الحديث» للهروي (١/ ٢٧٧).
وقال الخطابي في «معالم السنن» (١/ ١٧٩ - مع السنن): هي السجادة يسجد عليها المصلي، ويقال: سمّت خمرة لأنها تخمر وجه المصلي عن الأرض، أي: تستره.
(٢) قال الخطابي في «إصلاح غلط المحدثين» (ص ٢١ رقم ٤): الحيضة بكسر الحاء المهملة، يعني الحالة والهيئة، وقال المحدثون: يفتحون الحاء وهو خطأ.
وانظر: «مشارق الأنوار على صحاح الآثار» للقاضي عياض (١/ ٢١٧).
(٣) انظر: «المجموع شرح المهذب» (٢/ ٣٨٩)، «المغني» (١/ ٢٠٠)، «والمبدع» (١/ ٢٠٦).

٧ ‏/ ٤٧٨