قلت: فهذا الحديث مرسل.
«أنّ رجلًا سأل [٣٧٩ ب] النَّبيَّ - ﷺ -: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ فقال: لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها» كأن المراد: ما عدا فرجها كما علم من غيره.
قوله: «أخرجه مالك».
قلت: مرسلًا كما عرفت.
الخامس: حديث (معاذ - رضي الله عنه -):
٥ - وعن معاذ - رضي الله عنه - قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله - ﷺ - مَا يَحِلُّ لِي مِنَ امْرَأَتِي وَهيَ حَائِضٌ؟ قَالَ: «مَا فَوْقَ الإِزَارِ، وَالتَّعَفُّفُ عَنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ» (٢). أخرجه رزين. [ضعيف]
«قال: قلت: يا رسول الله! ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟» أي: إذا أردت مباشرتها.
«قال: ما فوق الإزار والتعفف عن ذلك أفضل» كأنه خشية الحوم حول الحمى.
قوله: «أخرجه رزين» عرفت ما فيه وبيّض له ابن الأثير.
السادس:
٦ - وعن عكرمة عن بعض أزواج النبي - ﷺ -: أَنَّ النَّبيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الحَائِضِ شَيْئًا القَى عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا. أخرجه أبو داود (٣). [صحيح]
حديث (عكرمة عن بعض أزواج النَّبيِّ - ﷺ - لا يضرّ جهالة عينها فكلهنّ عدول.
(١) «التقريب» (١/ ٢٧٢ رقم ١٥٧).
(٢) أخرجه أبو داود رقم (٢١٣) وهو حديث ضعيف.
(٣) في «السنن» رقم (٢٧٢) وهو حديث صحيح.
(٢) أخرجه أبو داود رقم (٢١٣) وهو حديث ضعيف.
(٣) في «السنن» رقم (٢٧٢) وهو حديث صحيح.
٧ / ٤٧٢