«ابن كثير بن كليب» الحضرمي أو الجهني. «عن أبيه» كثير «عن جده» كليب، في كتاب «الكاشغري» في الصحابة: كليب (٢) أبو كثير الهذلي له رواية، روى عنه ابنه عثيم. انتهى.
يريد هذه الرواية، وكأنه ما روى عنه غيره.
«أنه جاء رسول الله - ﷺ - فقال: إني قد أسلمت [٣٧٤ ب] فقال له رسول الله - ﷺ -: الق عنك شعر الكفر، يقول: احلق» هذه اللفظة مدرجة «قال» أي: كليب.
«وأخبرني آخر أن النَّبي - ﷺ - قال لآخر معه: ألق عنك شعر الكفر واختتن» فأفادت الأحاديث ثلاثة أحكام: يلزم من دخل في الإسلام الاغتسال الحلق والاختتان، وهو محمول كله على الندب عند الكثير من العلماء (٣).
قوله: «أخرجه أبو داود».
قلت: قال الحافظ في «التقريب» (٤): إنّ عثيمًا مجهول.
= أمَّا حديث واثلة بن الأسقع فقد أخرجه الحاكم (٣/ ٥٧٠)، والطبراني في «الكبير» (٢٢/ ٨٢ رقم ١٩٩)، وفي «الصغير» (٢/ ٤٢ - ٤٣)، وفي سنده منصور بن عمّار، ومعروف أبو الخطاب، وكلاهما من الضعفاء.
وأمَّا حديث قتادة فقد أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٩/ ١٤ رقم ٢٠).
وقال الهيثمي في «المجمع» (١/ ٢٨٣): رجاله ثقات.
قلت: وفي سنده هشام بن قتادة، مجهول كما في «الجرح والتعديل» (٩/ ٦٨).
وخلاصة القول: أن الحديث حسن بشاهديه، والله أعلم.
(١) انظر: «التقريب» (٢/ ١٦ رقم ١٢٩).
(٢) انظر: «تتمة جامع الأصول» (٢/ ٦٩٩ - ٧٠٠ - قسم التراجم).
(٣) انظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (٣/ ١٤٨).
(٤) (٢/ ١٦ رقم ١٢٩).
وأمَّا حديث قتادة فقد أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٩/ ١٤ رقم ٢٠).
وقال الهيثمي في «المجمع» (١/ ٢٨٣): رجاله ثقات.
قلت: وفي سنده هشام بن قتادة، مجهول كما في «الجرح والتعديل» (٩/ ٦٨).
وخلاصة القول: أن الحديث حسن بشاهديه، والله أعلم.
(١) انظر: «التقريب» (٢/ ١٦ رقم ١٢٩).
(٢) انظر: «تتمة جامع الأصول» (٢/ ٦٩٩ - ٧٠٠ - قسم التراجم).
(٣) انظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (٣/ ١٤٨).
(٤) (٢/ ١٦ رقم ١٢٩).
٧ / ٤٥٧