الثاني: حديث (أبي هريرة - رضي الله عنه -):
٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه كان يقول: «غُسْلُ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كلِّ مُحْتَلِمٍ كغُسْلِ الجَنَابَةِ». أخرجه مالك (١). [موقوف صحيح]
«أنه كان يقول: غسل الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة» أي: في صفاته وشرائطه ووجوبه.
«أخرجه مالك» [٣٦٤ ب] موقوفًا.
الثالث: حديث (البراء - رضي الله عنه -):
٣ - وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «حَقًا عَلىَ المُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلواَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَلْيمسَّ أَحَدُهُمْ مِنْ طِيِبِ أَهْلهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَالمَاءِ لَهُ طَيِبٌ». أخرجه الترمذي (٢). [ضعيف]
«قال: قال رسول الله - ﷺ -: حقًا» أي: يحق حقًا.
«على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة وليس أحدهم من طيب أهله» هذا من ما يدل على وجوب الأمرين والمراد: إن لم يجد من طيبه.
«فإن لم يجد» طيبًا. «فالماء له طيب» باغتساله به، فيكون باغتساله قد أحرز سنة الطيب وواجب الغسل.
قوله: (أخرجه الترمذي).
(١) في «الموطأ» (١/ ١٠١ رقم ٢)، وهو أثر موقوف صحيح.
(٢) في «السنن» رقم (٥٢٨)، وهو حديث ضعيف.
(٢) في «السنن» رقم (٥٢٨)، وهو حديث ضعيف.
٧ / ٤٢٩