قال الحافظ ابن حجر (١): ويؤيده ما رواه ابن حبان (٢)، عن سليمان بن موسى أنه سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته؟ قال: سألت عطاء قال: سألت عائشة فذكرت هذا الحديث، وهو نص في المسألة. انتهى.
قلت: في كونه نصًا فيها فيه تأمل، لاحتمال أنّ الإناء الذي بينهما يغترفان منه، يحول بين رؤية العورتين، ويؤيد هذا حديث عائشة (٣) إخبارٌ عن [٢٢٣ ب] نفسها وعنه - ﷺ - قالت: «ما رأى مني ولا رأيت منه» أي: العورتين.
قوله: «أخرجه الخمسة، وهذا لفظ الشيخين».
[الحادي عشر] (٤): حديث (ابن عمر - رضي الله عنهما -).
١١ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: كانَ الرَّجَالُ وَالنسِّاءُ يَتَوَضؤُنَ فِي زَمَانِ رسولِ الله - ﷺ - جَمِيْعًا مِنْ إِنَاءِ وَاحِدٍ. أخرجه البخاري (٥) ومالك (٦)، وأبو داود (٧) والنسائي (٨). [صحيح]
قوله: «كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله - ﷺ - جميعًا من إناء واحد»،
(١) في «الفتح» (١/ ٣٦٤).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٦٤).
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٦٣) بسند ضعيف.
(٤) في (أ. ب) العاشر وهو خطأ.
(٥) في صحيحه رقم (١٩٣) دون ذكر الإناء الواحد.
(٦) في «الموطأ» (١/ ٢٤ رقم ١٥) دون ذكر الإناء الوحد.
(٧) في «السنن» رقم (٧٩، ٨٠).
(٨) في «السنن» رقم (٧١)، وأخرجه ابن ماجه رقم (٣٨٠)، وهو حديث صحيح.
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٦٤).
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٦٣) بسند ضعيف.
(٤) في (أ. ب) العاشر وهو خطأ.
(٥) في صحيحه رقم (١٩٣) دون ذكر الإناء الواحد.
(٦) في «الموطأ» (١/ ٢٤ رقم ١٥) دون ذكر الإناء الوحد.
(٧) في «السنن» رقم (٧٩، ٨٠).
(٨) في «السنن» رقم (٧١)، وأخرجه ابن ماجه رقم (٣٨٠)، وهو حديث صحيح.
٧ / ٥٧