قال الخطابي (٣): أهل الحديث لم يرفعوا حديث النهي عن الاغتسال بفضل المرأة ولا بفضل الرجل، ولو ثبت فهو منسوخ، والجمهور (٤) على جواز تطهر الرجل بفضل المرأة وعكسه.
السابع: حديث (ابن عباس - رضي الله عنهما -).
٧ - وعن ابن عباسرضي الله عنهما - قال: اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبيِّ - ﷺ - في جَفْنَةٍ فَجَاءَ رسولُ الله - ﷺ - ليَغْتَسِلَ مِنْهاَ أَو يَتَوَضَأ. فقَالَتْ: إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا. فقَالَ - ﷺ -: «إِنَّ المَاءَ لاَ يَجْنبُ». أخرجه الترمذي (٥) وصححه. [صحيح]
«قال: اغتسل بعض أزواج النبي - ﷺ - في جفنة فجاء رسول الله - ﷺ - ليغتسل منها أو يتوضأ فقالت إني كنت جنبًا» أي: وقد اغتسلت منه.
«فقال: إنّ [٢٢٢ ب] الماء لا يجنب» ضبط بكسر النون وضمها، أي: لا يضره الجنابة إن اغتسل منه عليها.
قوله: «أخرجه الترمذي وصحّحه».
(١) (٧/ ٦٩ - ٧٠).
(٢) بل أخرجها النسائي في «السنن» رقم ٢٣٨) وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «معالم السنن» (١/ ٦٢ - ٦٣).
(٤) انظر: «فتح الباري» (١/ ٢٩٩ - ٣٠٠)، «الاستذكار» (٣/ ١٣٢ - ١٣٣).
(٥) في «السنن» رقم (٦٥) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأخرجه أحمد (١/ ٢٣)، وأبو داود رقم (٦٨)، والنسائي رقم (٣٢٥)، وابن ماجه رقم (٣٧٠، ٣٧١)، وابن خزيمة رقم (١٠٩)، والحاكم (١/ ١٥٩).
وهو حديث صحيح.
(٢) بل أخرجها النسائي في «السنن» رقم ٢٣٨) وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «معالم السنن» (١/ ٦٢ - ٦٣).
(٤) انظر: «فتح الباري» (١/ ٢٩٩ - ٣٠٠)، «الاستذكار» (٣/ ١٣٢ - ١٣٣).
(٥) في «السنن» رقم (٦٥) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأخرجه أحمد (١/ ٢٣)، وأبو داود رقم (٦٨)، والنسائي رقم (٣٢٥)، وابن ماجه رقم (٣٧٠، ٣٧١)، وابن خزيمة رقم (١٠٩)، والحاكم (١/ ١٥٩).
وهو حديث صحيح.
٧ / ٥٣