قالُوا: كَيْفَ يَفْعَلُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ يَتَنَاوَلُهُ تْنَاوُلًا».
«قال: قال رسول الله - ﷺ -: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم».
فسّره بقوله: «الذي لا يجرى»؛ لأنه بعدم جريه دام في موضعه، وقيل: احتزر به عن دائم يجري بعضه (٢).
وقال ابن الأنباري (٣): الدائم من حروف الأضداد، يقال للساكن وللدائر، فالذي لا يجري صفة مخصصة لأحد معنيي المشترك. انتهى.
قلت: الذي في «القاموس» (٤) دام سكن، ولم يجعله من الأضداد.
قوله: «ثم يغتسل» الرواية في «يغتسل» بسكون اللام، وفي صحيح مسلم (٥) بضمها (٦)، فعلى الأول أنه عطف على «يبولن» المجزوم، وعلى الثاني خبر محذوف، أي: ثم هو يغتسل، وحققناه في «سبل السلام» (٧).
(١) في صحيحه رقم (٩٧/ ٢٨٣).
(٢) قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٤٧): قيل: هو تفسير للدائم وإيضاح لمعناه، وقيل احتراز به عن راكد يجري بعضه كالبرك، وقيل: احترز به عن الماء الدائم؛ لأنه جار من حيث الصورة ساكن من حيث المعنى، وبهذا لم يذكر - البخاري - هذا القيد في رواية أبي عثمان عن أبي هريرة التي تقدمت الإشارة إليها، حيث جاء فيها بلفظ: (الراكد) بدل (الدائم)، وكذا أخرجه مسلم من حديث جابر.
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٤٧).
(٤) «القاموس المحيط» (ص ١٤٣٢).
(٥) في صحيحه رقم (٩٧/ ٢٨٣).
(٦) ضبطه النووي في «شرح مسلم» بضم اللام (ثم يغتسل فيه). قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٤٧) وهو المشهور. انظر: «المفهم» (١/ ٥٤٢)، «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج (١/ ١٢٤ - ١٢٥).
(٧) (١/ ١٠٠ - ١١٢) بتحقيقي.
(٢) قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٤٧): قيل: هو تفسير للدائم وإيضاح لمعناه، وقيل احتراز به عن راكد يجري بعضه كالبرك، وقيل: احترز به عن الماء الدائم؛ لأنه جار من حيث الصورة ساكن من حيث المعنى، وبهذا لم يذكر - البخاري - هذا القيد في رواية أبي عثمان عن أبي هريرة التي تقدمت الإشارة إليها، حيث جاء فيها بلفظ: (الراكد) بدل (الدائم)، وكذا أخرجه مسلم من حديث جابر.
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٤٧).
(٤) «القاموس المحيط» (ص ١٤٣٢).
(٥) في صحيحه رقم (٩٧/ ٢٨٣).
(٦) ضبطه النووي في «شرح مسلم» بضم اللام (ثم يغتسل فيه). قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٣٤٧) وهو المشهور. انظر: «المفهم» (١/ ٥٤٢)، «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج (١/ ١٢٤ - ١٢٥).
(٧) (١/ ١٠٠ - ١١٢) بتحقيقي.
٧ / ٤٩