قوله: «أو تجده قد صلَّ» بالصاد المهملة. «أي: أنتن» وتقدم التقيد أيضًا. بما لم ينتن.
قوله: «أخرجه النسائي».
السادس: حديث (عبد الله بن مغفل).
٦ - وعن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه -: «نَهَىَ رسولُ الله - ﷺ - عَنِ الخَذَف، وقالَ: إنَّهُ لاَ يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلاَ يَنْكَأَ العدوَّ. وإنَّهُ يَفْقَاُ العَيْنَ وَيَكْسِرُ السِّنَّ». أخرجه الخمسة (١) إلا الترمذي. [صحيح]
«الخذف» (٢) بالخاء المعجمة: رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك، أو تأخذ خشبة فترمى بها بين إبهامك والسبابة.
«ونكأتُ العودَ» إذَا قشرْتَهُ، وَالنَّكْ (٣) في الجُرْحِ مُسْتَعاَرُ مِنْهُ.
«وفقأتُ العْينَ (٤)» إذَا شققْتَهاَ وَبَخصتْهَاَ.
قوله: «عن الخذف» (٥) بالخاء والذال المعجمتين، تقدم حقيقته، ويأتي للمصنف.
(١) أخرجه البخاري رقم (٦٢٢٠)، ومسلم رقم (٥٥/ ١٩٥٤)، وأبو داود رقم (٥٢٧٠)، والنسائي (٨/ ٤٧). وهو حديث صحيح.
(٢) ذكره ابن الأثير في «غريب الجامع» (٧/ ٣٨).
(٣) قال ابن سيده في «المحكم» و«المحيط الأعظم» (٩١١٧): نكى العدوُ نكاية: أصاب منه، ثم قال: نكأت العدو أنكؤهم: لغة في نكيتهم.
انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٢)، «كتاب العين» للخليل الفراهيدي (ص ٩٨٧).
(٤) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٨٤). «المجموع المغيث» (٢/ ٦٢٩).
(٥) تقدم معناها.
(٢) ذكره ابن الأثير في «غريب الجامع» (٧/ ٣٨).
(٣) قال ابن سيده في «المحكم» و«المحيط الأعظم» (٩١١٧): نكى العدوُ نكاية: أصاب منه، ثم قال: نكأت العدو أنكؤهم: لغة في نكيتهم.
انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٢)، «كتاب العين» للخليل الفراهيدي (ص ٩٨٧).
(٤) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٨٤). «المجموع المغيث» (٢/ ٦٢٩).
(٥) تقدم معناها.
٧ / ١٣