«واتباع الجنازة» تشييعها، أي: جنازته، وهذا حق له بعد موته.
«وإجابة الدعوة» إن دعاه لطعام.
«وتشميت العاطس» يروي بالسين المهملة، وبالمعجمة أي: الدعاء له إذا عطس وحمد الله كما قيدته الأحاديث بذلك، وقد أطلنا في شرح الحديث في الجزء الثاني من «سبل السلام» (٢).
قوله: «أخرجه الخمسة» وفي كتاب «العزلة» (٣) للإمام محمد بن إبراهيم الوزير، وهذه الخمس اتفق على روايتها أمير المؤمنين علي - عليه السلام -، وأبو هريرة، والبراء بن عازب.
قوله: «وزاد مسلم (٤) في رواية» أي: عن أبي هريرة.
«وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له» قال ابن الأثير (٥): ولمسلم «حق المسلم على المسلم ست، قيل: ما هنَّ يا رسول الله؟! قال: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه».
= «التمهيد» لما في «الموطأ» من المعاني والأسانيد (١٦/ ٩٤). وانظر: «المجموع شرح المهذب» (٤/ ٤٦٨).
(١) وقد جزم البخاري بوجوبها فقال: في «صحيحه» (١٠/ ١١٢ رقم الباب ٤ - مع الفتح) باب وجوب عيادة المريض.
وقال الجمهور بالندب، وقد تصل إلى الوجوب في حق بعض دون بعض «المغني» لابن قدامة (٣/ ٣٦١).
ونقل النووي في «المجموع شرح المهذب» (٥/ ١٠٣) الإجماع على عدم الوجوب، وانظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (١٦/ ١٢٤).
(٢) (٨/ ١٣٤ - ١٣٦) بتحقيقي ط ابن الجوزي الدمام.
(٣) وقد أعاننا الله على تحقيقه، ط: الجيل: ناشرون - صنعاء.
(٤) في «صحيحه» رقم (٥/ ٢١٦٢).
(٥) (٦/ ٥٢٧).
(١) وقد جزم البخاري بوجوبها فقال: في «صحيحه» (١٠/ ١١٢ رقم الباب ٤ - مع الفتح) باب وجوب عيادة المريض.
وقال الجمهور بالندب، وقد تصل إلى الوجوب في حق بعض دون بعض «المغني» لابن قدامة (٣/ ٣٦١).
ونقل النووي في «المجموع شرح المهذب» (٥/ ١٠٣) الإجماع على عدم الوجوب، وانظر: «شرح صحيح مسلم» للنووي (١٦/ ١٢٤).
(٢) (٨/ ١٣٤ - ١٣٦) بتحقيقي ط ابن الجوزي الدمام.
(٣) وقد أعاننا الله على تحقيقه، ط: الجيل: ناشرون - صنعاء.
(٤) في «صحيحه» رقم (٥/ ٢١٦٢).
(٥) (٦/ ٥٢٧).
٦ / ٤٩٩