التحبير لإيضاح معاني التيسير

= أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (٤/ ١٩٢)، وابن حبان في «الثقات» (٩/ ١٧٢)، ومدار أسانيدهما على ابن جريج، وقد عنعن وهو مدلس.
٣) يزيد بن عبد الله القرشي، عن عطاء.
أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢/ ١٥) وفي سنده بشر بن عبيد الدارسي، قال الذهبي في «الميزان» (١/ ٣٢٠): كذبه الأزدي. وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الأئمة، بين الضعف جدًا.
٤) محمد بن عبد الملك، عن عطاء، به.
أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ١٥٩)، ومحمد بن عبد الملك، قال أحمد: كان أعمى يضع الحديث ويكذب كما في «الميزان» (٣/ ٦٩١).
انظر: تخريجه: مفصلًا، شواهده وطرق، في «التنوير شرح الجامع الصغير» بتحقيقي، ط: ابن الجوزي الدمام. قاله ابن حبان في «روضة العقلاء» (ص ١١٦) وقد روي عن النبي - ﷺ - أخبار كثيرة تصرح بنفي الإكثار من الزيارة حيث يقول: (زر غبًا تزدد حبًا) إلا أنه لا يصح منها خبر من جهة النقل، فتنكبنا عن ذكرها وإخراجها في «الكتاب».
وقال السخاوي في «المقاصد الحسنة» (ص ٢٤٣): أفرد أبو نعيم طرقه ثم شيخنا - ابن حجر - في «الإنارة» بطرق غب الزيارة، وبمجموعها يتقوى الحديث، وإن قال البزار: إنه ليس فيه حديث صحيح، فهو لا ينافيه ما قلناه.
وقال ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٢/ ٧٢٩): هذه الأحاديث ليس فيها ما يثبت عن رسول الله - ﷺ -.
(١) في «الفتح» (١٠/ ٤٩٨).
(٢) ذكره السخاوي «المقاصد الحسنة» (ص ٢٤٣).
(٣) في «الأمثال» كما ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٤٩٩).